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l'homme est il fait pour vivre en société?

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Tout d'abord, voyons donc en quoi l'homme possède une nature insociable. Certes, il vit dans la très grande majorité des cas à l'état social, et peu d'entre nous choisissent une vie solitaire, mais cela ne veut pas dire que l'homme est « fait » pour vivre en société : être fait pour vivre en société, cela signifierait que dès le départ l'homme était destiné, en quelque sorte, à la vie sociale. Nous observons dans la nature toutes sortes d'animaux : certains vivent à l'état solitaire, d'autres en communautés très soudées, comme les fourmis, et entre ces deux extrêmes se déclinent différentes modalités, avec liens plus ou moins serrés. Mais pour ce qui est de l'homme, à quoi le pousse sa nature ?

On peut d'abord remarquer que la vie sociale n'a rien d'évident pour lui, et qu'il est difficile pour chacun de nous de supporter les contraintes et les compromis qu'elle impose en permanence : vivre en société, ce n'est pas seulement être aimé, protégé, avoir des amis ou une famille, c'est aussi se confronter aux intérêts divergents des autres, se heurter à leurs humeurs, à leur désirs. La personne que j'aime n'a pas forcément les mêmes désirs que moi, ils n'ont pas les même opinions, les mêmes buts.

Mais le problème ne vient pas que de la société : si nous ne semblons pas faits pour vivre en société, c'est aussi du fait de notre propre nature. Celle-ci ne nous pousse-t-elle pas à certaines formes de violence ? Freud, l'inventeur de la psychanalyse, montrait ainsi, dans Malaise dans la civilisation, que nous trouvons tous au plus profond de nous-mêmes une pulsion d'agressivité qui ne cherche qu'à s'exprimer contre autrui. Nous en observons les effets tous les jours : violences physiques, humiliation, exploitation du travail d'autrui, vol, viol, meurtre, voici de quoi sont constituées les actualités Comment peut-on dire devant ce spectacle que l'homme est fait pour vivre en société ?

Le langage, n'est-ce pas justement ce qui montre que l'homme est fait pour vivre en

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    Vous voyez en lui un monstre , une erreur de la nature ! Mais ce que vous devriez voir , c'est un homme! Un homme qui est parti de chez lui , qui a laissé sa famille, ses amies et tous ses repaires derrière lui pour voyager . Aucun d'entre nous n'a eu son courage ! Et vous , vous voudriez le condamner à mort , juste pour avoir voyagé et être arrivé sur notre îles?….

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  • Suffit-il d'avoir ce que l'on veut pour être heureux
    1074 mots | 5 pages

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  • Dire à qqun soit naturel est-ce lui donner un bon conseil ?
    728 mots | 3 pages

    Pour répondre à la problématique, nous nous intéresserons d'abord au comportement naturel de l'homme et à la cause et la façon dont il le modifie, puis nous montrerons que recommander d'être naturel n'est pas souvent un bon conseil. Dès leur naissance, les hommes ont un comportement immodéré et incontrolé, totalement naturel. Si l'homme se comportait tel un animal, il n'y aurait pour loi que celle du plus fort et le danger règnerait partout. Pour éviter cela, l'homme a évolué et grâce à l'évolution, l'homme est devenu de plus en plus modéré et organisé dans ses actions, et donc de moins en moins naturel : L'évolution humaine correspond alors au processus de dénaturallisation de l'humain par ses changements de comportement.….

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  • kant on pose la question de savoir si l'homme est par nature moralement bon ou mauvais
    447 mots | 2 pages

    Ce qui serait "par nature", nous le suivrions tous, selon la remarque de Montaigne. Ce serait une nécessité et nous n'aurions pas le choix (par exemple, le réflexe pupillaire quand on approche une source lumineuse de notre oeil.) Dans ces conditions, dire que l'homme est mauvais pas nature, c'est considérer l'homme dans l'espèce, dans ce qui le détermine et le contraint. Il y a donc une grande différence entre être contraint et se contraindre: entre celui qui est contraint de ne pas copier par une discipline exercée par la proximité d'un surveillant et celui qui se contraint à ne pas copier, obéissant à la loi qu'il s'est prescrite, poursuivant l'idée de justice,….

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  • Explication de texte : extrait de Malaise dans la civilisation de Sigmund Freud
    1860 mots | 8 pages

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  • Rousseau
    490 mots | 2 pages

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  • Philo
    1497 mots | 6 pages

    Dans une première partie, on verra que l'homme joue un personnage car il n'a pas de nature. Puis dans une seconde partie qu'on est influencé par la société. Et enfin, dans une troisième et dernière partie je me demanderai comment il faut faire pour être soi-même. PREMIERE PARTIE L'homme….

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  • Rachida
    1989 mots | 8 pages

    Freud Sigmund a passé le plus grand de son temps à lutter contre la religion qu’il considère comme un obstacle à l’intelligence humaine et à son développement. Il publie en 1930 Le malaise dans la culture qui expose sa conception de la réalité sociale et sa philosophie politique. Depuis le début de son existence, l´Homme a cherché à se connaître, à savoir qui il est et quel est son but dans le monde.….

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  • Peut on critiquer la démocratie
    1482 mots | 6 pages

    L’homme est il un être religieux par nature. Introduction L'homme, le plus évolué des êtres vivants, est traditionnellement défini comme « animal doué de raison » et serait ainsi pourvu de langage par la nature pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile, le juste et le vrai. Quant à la nature, elle est tout d'abord l'ensemble des propriétés définissant une chose ou un être, l'essence ; puis tout ce qui est inné en opposition à l'acquis ; enfin, l'état de nature est l'état de l'homme lorsqu'on lui ôte tout ce que la société lui a donné.….

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  • Doit on respecter la nature?
    1704 mots | 7 pages

    Doit-on respecter la nature ? Introduction Doit on respecter la nature ? Au premier abord, il nous est impossible de considérer que la nature, comme toute chose, ne devrait être respectée. Il est important d’avoir une certaine morale vis-à-vis de cet élément qui assure notre survie et sur lequel nous nous trouvons ; ne pas respecter la nature, c’est comme ne pas respecter n’être humain car elle permet à celui-ci d’exister. Cependant, le respect n’existe-t-il pas qu’envers les êtres pensants, qu’envers ceux qui peuvent avoir également du respect ?….

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