Le mythe de l’enfant sauvage est un bon exemple de cette vaste question. En effet, les quelques exemples qui nous sont parvenus jusqu’ici : Victor d’Aveyron (rendu célèbre par le film de Truffaut en 1969) Marie-Angélique LeBlanc en France, ou encore les sœurs Amala et Kamala en Inde. Ces cas ont bels et bien été retrouvé vivant au milieu de la forêt. Ils n’avaient aucune capacité de langage, que ce soit par des gestes ou par des sons lors de leur découverte. Ils avançaient à quatre pattes, comme des quadrupèdes. Si ils avaient été élevé au milieu des hommes, leurs caractéristiques auraient-elles été les mêmes que pour les autres enfants ? La question, n’est on Homme que parmi les Hommes trouvent donc toute sa justification. L’Homme, dans sa plus simple définition, est un primate caractérisé par la station verticale, par le langage articulé, un cerveau volumineux, des mains préhensiles. La préposition « parmi » sous-entend la restriction de cette définition au seul contactes des autres Hommes. On peut dès alors se demander si les caractéristiques de l’Homme sont innées, ou si elles sont acquises au contact avec les autres. De plus, on développera l’idée que le contact humain n’apporte pas systématiquement l’idée d’Homme.

L’Homme est un « animal rationnel » d’après Aristote. Il veut dire que l’ « animal » est un genre, et le « rationnel » l’espèce de l’Homme. De manière plus scientifique, l’Homme appartient à l’espèce des hominidés. L’Homme vit dans la nature, c’est-à-dire dans un environnement non transformé. Les caractéristiques des différentes espèces sont tout ce qui est innée chez eux. Par exemple, dans la ruche, on n’apprend pas aux abeilles à voler, à se diriger ou à communiquer entres elles. Dès la naissance elles en sont capables. Les caractéristiques de l’Homme sont tout d’abord ses caractéristiques physiques : le pouce opposable, deux bras, deux jambes, qui avance de façon bipédique. L’exemple de la