101 Expériences De Philosophie Quotidienne

septembre 1859 et mort assassiné à Paris le 31 juillet 1914. Orateur et parlementaire socialiste, il s'est notamment illustré par son pacifisme et son opposition au déclenchement de la Première Guerre mondiale. Issu de la bourgeoisie et agrégé de philosophie, il débute sa carrière politique comme député républicain1 mais adhère définitivement au socialisme après la grande grève des mineurs de Carmaux et s'oppose aux lois scélérates2. Durant l'affaire Dreyfus, il prend la défense du capitaine et pointe

nassérisme et de leadership égyptien. Aux yeux des Moyens-Orientaux, le Maghreb en voie de décolonisation faisait encore, culturellement et linguistiquement, figure de parent pauvre sinon de cousin barbare. Cependant les Maghrébins qui avaient une expérience approfondie des rapports de force qui existaient entre le monde occidental et le monde arabe, doutaient de leur côté de l'aptitude du Machreq à soutenir une telle concurrence, notamment dans le domaine de l'enseignement. Leur exigence envers l'arabisation

dignité MÉMOIRE ADRESSÉ À LA COMMISSION SPÉCIALE DE CONSULTATION SUR «MOURIR DANS LA DIGNITÉ», par Thomas De Koninck, Professeur à la Faculté de philosophie de l’Université Laval 1/ PRÉSENTATION DE L’AUTEUR Né le 26 mars 1934, à Louvain, Belgique. Citoyen canadien. Épouse : Marie-Christine Vincent. Trois fils : Marc, Yves, Paul. Bureau: Faculté de philosophie, Université Laval, Québec G1K 7P4; téléphone: (418) 656-2131, poste 3003; fax au bureau: (418) 656-7267. Courriel: Thomas.DeKoninck@fp.ulaval

David HUME (1748) “Enquête sur l’entendement humain” Traduction française de Philippe Folliot, Août 2002. Un document produit en version numérique par Philippe Folliot, collaboratrice bénévole, Professeur de philosophie au Lycée Ango à Dieppe en Normandie Courriel: folliot.philippe@club-internet.fr Site web: http://www.philotra.com http://perso.club-internet.fr/folliot.philippe/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur

des mondes platoniciens (monde sensible et monde intelligible), les penseurs chrétiens ont en effet réussi le tour de force de s’approprier l’un des plus profonds concepts de la philosophie antique pour le mettre au service de leur théologie.     Quelques aperçus épistémologiques. «.Fille de la cité.», la philosophie antique, tant au niveau de son étymologie (du grec philo, ami et sophos, sage) que de sa vocation (établir un discours rationnel –logos– destiné à comprendre la nature du monde)

HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE DES TEMPS MODERNES (FILO 1470) Notes de Marc Maesschalck (2003-2004) Introduction à la philosophie de Fichte Fichte comme post-kantien Parmi les grands idéalistes, c'est Fichte qui gardera le plus fidèlement l'idée d'une tension constitutive de l'homme. Le point de vue adopté par sa méthode bouleverse considérablement les cadres de la philosophie critique, mais, à l'intérieur d'une méditation trinitaire (que refusait Kant), il retrouve, avec une nécessité

la doctrine et de la tactique de l'Internationale communiste (5) ». Ou encore, revenant, dans le Cahier 10, sur la philosophie de Croce, il note : « Tout comme la philosophie de la praxis a été la traduction de l'hégélianisme en langage historiciste, la philosophie de Croce est dans une très large mesure une retraduction en langage spéculatif de l'historicisme réaliste de la philosophie de la praxis (6). » Il n'y a, bien entendu, pas lieu de s'attarder ici sur la valeur de cette métaphore (ni sur ses

ion s’attachant avant  tout à une expérience humaine, enrichissante et constructive.  Mon  vécu  de  lycéen  perdu  autour  de  la  physique  et  des  maths,  mes  périples  festifs  et  joyeux,  mes  expériences  personnelles  et  professionnelles  auprès  d’un  public  de  personnes  handicapées et /ou en difficulté social, mon regard sur la société, au départ révolutionnaire  mais de plus en plus assagi et raisonné, sont les fils conducteurs d’une expérience de vie qui  aujourd’hui m’encourag

composition » – voir ci-dessous). 1.1. Les épreuves d’admissibilité 1ère épreuve : composition. « L’épreuve permet de vérifier : – La maîtrise des connaissances scientifiques en sciences humaines et sciences de l’éducation, en histoire, philosophie et sociologie de l’éducation, en psychologie de l’enfant et de l’adolescent ainsi que dans le domaine des sciences cognitives et des processus d’apprentissage. En outre, le candidat doit faire preuve de sa connaissance du système éducatif et

Lamartine : journal de voyage, correspondances, témoignages, iconographie, études réunies par Christian Croisille et Marie-Renée Morin, Clermont-Ferrand, Presses universitaires Blaise Pascal, 2002, 250 p. 35 L’Aveu. Histoire, sociologie, philosophie , sous la direction de Renaud Dulong, P.U.F., coll. « Droit et justice », 2001, 304 p. 36 BAILLY, Nathalie et ALAPHILIPPE, Daniel, « Représentation de soi et auto-attention en fonction de l’âge », L’Année psychologique, 2000, n° 100, p. 265-284