133 av. J.-C.

Bénéfices distribués Autofinancement 404 517 144 466 95 206 5 294 80 000 - - 20 315 52 167 1 120 - - - 513 653 136 842 376 812 90 248 66 005 40 900 53 670 443 566 20 791 802 72 819 2 950 136 842 -133 891 Rapport d’activité 2011 Comptes sociaux Etat des soldes de gestion au 31/12/2011 en milliers de Dh 57 Données financières Comptes sociaux Compte de produits et charges au 31/12/2011 en milliers de Dh Rapport des commissaires

469 |47 584 662 |2,1 | |dont Allemagne |62 518 |135 768 |2,2 |2 915 285 |5 914 502 |2,0 | |dont Belgique |47 966 |133 099 |2,8 |2 780 803 |5 347 684 |1,9 | |dont Espagne |44 722 |84 625 |1,9 |2 098 995 |4 920 898 |2,3 | |dont

(certains d'origine étrusque) figurent une sorte de mascarade sacrée, destinée à réjouir les dieux dont on promène solennellement les statues en ces jours de fête. Selon Tite-Live (Hist. 7, 2), la première représentation théâtrale publique à Rome (en 364 av. J.-C.) a bien eu une fonction religieuse : on fit venir d'Etrurie des danseurs et des musiciens pour apaiser la colère des dieux, manifestée au travers d'une épidémie, en représentant des pantomimes. Tite-Live donne le nom de saturae ("pot-pourri")

en biodiversité et associe la rivière de Mahavavy, le lac Kinkony, la forêt de Tsiombikibo, la baie de Boeny Aranta et les mangroves littorales. Sur 30 espèces de poissons, cinq sont endémiques ; sur 18 espèces de reptiles, 12 sont endémiques ; sur 133 espèces d’oiseaux, 57 sont terrestres dont 45 endémiques et 76 sont aquatiques dont 23 sont endémiques ; quatre lémuriens, un rongeur et un carnivore bénéficient aussi de protection, la forêt sèche centrale du Menabe (sud-ouest de l'île). Faune, flore

Au IIème siècle av JC, les bienfaiteurs deviennent des bienfaitrices. En effet, les femmes évergètes apparaissent. En 1965 et en 1979 pendant des fouilles, on a retrouvé sur le site Kymé en Eolide est le nom donné dans l'Antiquité à la côte nord-ouest de l'Asie Mineure entre la Troade et le fleuve Hermos sur le golfe de Smyrne, 2 piliers de marbre mesurant 1,97 m et 2,40 m portant des inscriptions sur les deux faces. Il s’agit en fait d’une série de 8 décrets émis par la cité en l’honneur d’une

(121). Voyant cela Xerxès, qui s’était établi sur un tertre élevé, déchire sa robe, pousse un cri perçant et ordonne à ses troupes de fuir. La reine s’en prend au « daïmon hostile » qui a abusé les Perses. En pensant venger les morts de Marathon (409 av. J.-C.) Xerxès n’a fait que de recueillir de nouveaux maux. Mais elle veut encore savoir ce qui ‘il est advenu des rescapés. Le messager raconte la suite du désastre. Les vaisseaux prennent la fuite tandis que l’armée périt de soif ou de fatigue en

la suite, le javelot, toujours présent militairement dans beaucoup de culture, fait son apparition dans la mythologie Grecque avec l’épopée d’Héraclès (Hercule) d’Homère. Puis le lancer de Javelot fait son apparition dans les Jeux olympique dès -708 av JC, avec des épreuves de lancer sur cible ou sur la plus longue distance. Très largement utilisé en temps qu’arme à travers le temps, le plus souvent utilisé par les fantassins comme arme de mi-distance ou de lancer, le Javelot disparaitra du champ

|réception du double du BL | |Prise en compte de l'avis de la direction sur les litiges importants |X | | | |Etablissement de l'avoir (AV) par le service comptable |X | | | |Transfert du double de l'AV dans chacun des services |X | |

portugais ne sont en fait qu'une des composantes de la nation portugaise. Possédant déjà une langue différente, ils s'émancipent peu à peu de la culture celte et s'étendent vers l'Estrémadure. Les Carthaginois débarquent dans la péninsule au iiie siècle av. J.-C. et en occupent la moitié sud ainsi que le nord de l'Afrique. Ils sont attirés par ses ressources minières et agricoles mais aussi par la réputation des guerriers ibères, un atout précieux face à Rome. Ils soumettent plusieurs tribus lusitaniennes

exigences de la morale ? Existe-il un droit ou un devoir de vérité en politique ? Aujourd’hui, peut-on gouverner sans dissimuler ? 0.2. Intérêt et choix du Sujet La théorie du « noble mensonge » dans la République (354 av. J. C.) de Platon, la République (54 av. J. C.) de Cicéron, le Léviathan (1651) de Hobbes et De l’esprit des lois (1758) de Montesquieu ne sont nullement critiqués de la manière que l’a été, l’est, et peut-être le sera la pensée politique de celui que Gilbert Maurin de