14ème Siècle

la doctrine de l’église. Métaphysique : Recherche rationnelle ayant pour objet la connaissance de l’élu absolu, les problèmes de l’existence de Dieu, de l’âme, du bien, etc.Le mot prend souvent un sens péjoratif chez les philosophes du XVIIIème siècle, désignant alors une conception gratuite de l’imagination ne s’appuyant sur aucun fait d’expérience. Optimiste Leibnizien : Dans sa théocitée ( 1720 ), le philosophe allemand Leibniz cherche à innocenter Dieu de l’existence du mal. Il soutient

Le XXe siècle a été marqué par un mouvement sans précédent d’émancipation des femmes. La distribution traditionnelle des rôles sociaux a été largement remise en cause. Depuis 1946, le principe d’égalité entre les hommes et les femmes est inscrit dans notre Constitution. Ces conquêtes sont notamment le fruit de mouvement féministes, qui connurent leur apogée dans les années 1970. Pour autant la place des femmes dans la société reste conditionnée par la domination masculine. Les stéréotypes subsistent

Au cours du XIXe siècle, la place des bourgeois au sein de la société est de plus en plus importantes. Cette classe sociale est associée au pouvoir et valorise le travail et l'argent. Des écrivains symbolistes utilisent leurs oeuvres pour montrer qu'ils sont dégoûtés du conformisme bourgeois. Ceux-ci sont des être ambivalents déchirés entre 2 grandes entités. Paul Verlaine est un poète symboliste prisonnier entre le bien et le mal. On le remarque par 2 aspects de son caractère : la mélancolie et

des liens étroits. Ce que les Grecs nomment ekphrasis constitue pour nous la description, au sein d’une œuvre littéraire, d’une œuvre d’art. Il en allait ainsi pour la description par Homère du bouclier d’Achille dans l’Iliade. Baudelaire au XIXème siècle a perpétué cette tradition de l’ekphrasis dans plusieurs poèmes et notamment dans « Sur Le Tasse en prison d’Eugène Delacroix » dont la première version remonte à 1844 et qui a été publié avec la troisième édition des Fleurs du Mal de 1866 dans une

Le XIXe siècle, conteste historique du réalisme. 1) Les dates correspondent aux grandes articulations du 19è siècle : 1804 : Couronnement de Napoléon, il devient empereur le 18 mai 1804. 1815 : Le congrès de vienne le 9 juin, défaite de Napoléon à la bataille de Waterloo le 18 juin 1815. 1824 : Election de la chambre retrouvée et début du règne de Charles X de France. 1830 : En France, c’est le début de la révolution pour l’indépendance. 1848 : Cette année est appelée «  Printemps des

Imago Mundi Un monde d’Art & d’Histoire Les jardins en Angleterre au XVIIème et au XVIIIème siècles Le jardin classique en Angleterre : Apparus dès le début du XVIe siècle (voir les jardins d’Henri VIII à Hampton court crées en 1536), les jardins anglais sont jusqu’à la fin du XVIIème siècle très influencés par les jardins continentaux. Exemples : • le jardin de Wilton House (conçu par Isaac de Caus en 1632 et refait vers 1660),où apparaît un des premiers parterres vu en Angleterre) ; • le

Versailles, mais aussi introduire à l'étude des grands textes du XVIIe siècle : Racine, La Fontaine, Mmes de Sévigné et de La Fayette sont représentés, au fil des pages, avec une vivacité surprenante. PISTES D’EXPLOITATION PEDAGOGIQUE Objectifs proposés : -Approfondir l'étude du genre narratif à travers un récit complexe. -Dégager les caractéristiques du roman d'aventures historique. -Se familiariser avec la société du XVIIe siècle. -Travailler en interdisciplinarité avec le cours d'Histoire. 1

Le Romantisme I – La situation du romantisme Dans l’histoire : Dès le XIXème siècle, les changements politiques qui ont lieu en France suscitent un nouvel intérêt pour l’histoire et la politique. La naissance du romantisme est en relation avec les guerres Napoléoniennes. Ce mouvement se développe dans le sillage de la révolution de 1789 dont l’un des acquis a été la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen. La Révolution revendique la singularité et l’originalité de

XVIIIe siècle auquel il a donné, par extension, son nom de siècle des Lumières. Ils ont marqué le domaine des idées et de la littérature par leurs remises en question fondées sur la « raison éclairée » de lʼêtre humain et sur lʼidée de liberté. Par leurs engagements contre les oppressions religieuses, morales et politiques, les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée œuvrant pour un progrès du monde, combattant lʼirrationnel, l'arbitraire et la superstition des siècles passés

peut en outre l’associer au processus d’industrialisation qui a commencé en Europe au entre le XVIIIe et le XIXe siècle) est désignée par Olivier Zimmer comme celle de la « nationalisation de la nature »[5] il s’agit d’une forme d’appropriation systématique du paysage comme trait caractéristique physique de la Nation. Cela dit il ne s’agit plus tout à fait des sommet enneigés du XXe siècle auxquels fait référence Olivier Zimmer dans le même texte ; les alpes d’autrefois tel que les voyaient Zimmer