15eme Siecle

Etre libre, est-ce ne se soumettre à rien ? Introduction « Etre libre » ou agir en l’absence de règles, de contraintes, conception qui rejoint l’autre expression de l’intitulé qui renvoie à l’insoumission totale. A priori, il semble évident d’assimiler le fait d’être libre à la disparition de ce qui habituellement fait obstacle à nos désirs. Comment dans ce cas concilier liberté et présence de règles ? Mais ne se soumettre à rien, n’est-ce pas déjà s’obliger à quelque chose et plus généralement se

mais aussi de la femme, qui relient les textes de Baudelaire, « Le Fou et la Vénus », de Marie Krysinska, « Ève » et d’Apollinaire, « 1909 ». On peut se demander quels sont les choix opérés par ces auteurs ayant publié dans la seconde moitié du XIXe siècle, ou aux débuts du XXe. La présence de la femme est nette dans les trois textes. Tout d’abord dans les titres : « Vénus », qui est la déesse de l’amour et « Ève », la première femme, selon la Genèse, ou encore dans l’incipit chez

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’La légende des siècles’’ (1859) recueil de poèmes de Victor HUGO pour lequel on trouve un commentaire puis le texte du poème ‘’La conscience’’  et son analyse : Bonne lecture ! Commentaire Le recueil parut en trois séries, de 1859 à 1877. Conçus comme de «petites épopées», ces poèmes narratifs donnent une vaste peinture de la lutte du bien et du mal, de l’ascension

l’incendie, 125 corps furent retrouvés. Les estimations définitives vont de 200 à 300 morts et 18 000 bâtiments sont détruits, jetant à la rue environ une personne sur deux. Bien que l’incendie soit une des plus grandes catastrophes survenues au XIXe siècle aux États-Unis, la reconstruction qui commença immédiatement après permit à Chicago de mieux se développer d’un point de vue économique et de devenir une des villes les plus peuplées d’Amérique du Nord. L’aspect de la ville changea fondamentalement

On étudie la condition féminine au XXe siècle en s’arrêtant sur quelques moments clés : conquête des droits civils et politiques, maîtrise de la fécondité… On présente l’évolution économique et sociale de la situation des femmes ainsi que les inégalités qui persistent. Bibliographie Christian BARD, Les femmes dans la société française au 20e siècle, A.Colin, 2004. Sabine BOSIO-VALICI et Michelle ZANCARINI-FOURNEL, Femmes et fières de l’être, un siècle d’émancipation féminine, Larousse, 2001

II L’immigration et la société française au XXe siècle Tout d’abord, nous évoquerons les trois vagues d’immigrations, avant d’étudier, l’immigration et ses facteurs, puis nous terminerons par l’analyse d’être immigré en France. Il y a trois vagues d’immigrations : la première vague : de 1851 à 1911, on a une faible croissance du nombre d’étrangers. La deuxième vague : de 1921 à 1936 on constate un pic du nombre d’étrangers dans l’entre-guerre. La troisième vague : De 1946 à 1990, où

il me semble qu'avec lui entre discrètement dans l'histoire de la pensée une question à laquelle la philosophie moderne n'a pas été capable de répondre, mais dont elle n'est jamais parvenue à se débarrasser. Et sous des formes diverses, voilà deux siècles maintenant qu'elle la répète. Il n'y a guère de philosophie qui, directement ou indirectement, n'ait été confrontée à cette même question : quel est donc cet événement qu'on appelle l'Aufklärung et qui a déterminé, pour une part au moins, ce que

marché L’HISTOIRE DU MARCHE DE L’ART Au moyen-âge, il existait un marché des reliques et des antiques tandis que l'artiste était au service de l'église. Au XVème siècle, l'invention de l'imprimerie a fait naître un marché du livre qui a favorisé la diffusion du savoir à travers l'Europe. Vers le XVIème, la peinture, anciennement liée au culte, commence à circuler, demandée par des commanditaires de cour qui avaient un lien direct avec les artistes. Le marché de l'art au sens moderne du terme

biographique ___SHEMA NARRATIF & AXE CHRONOLOGIQUE ___(K : Kimia / F : Franceschini / P : Pélagie) ___LES PERSONNAGES ___CRITIQUES ___RECHERCHES Le Congo avant l'indépendance : Le Congo fut tout d'abord une colonie portugaise (XVe siècle) ; la colonisation française ne débuta elle qu'en 1875 (date de la première expédition de Savorgnan de Brazza au Congo). En 1880, Savorgnan de Brazza obtint (avec le traité d'un chef de terre du territoire) l'autorisation d'installer une station française

thérapeutique, l’opération des pierres de folie demeure problématique. En effet, il n’a été retrouvé aucun texte médical traitant de la question, la seule source est iconographique et se limite aux écoles hollandaises et flamandes du XVème, XVIème et XVIIème siècle. A ces époques, la folie donnait l’idée répandue d’être matérialisée par la présence d’un corps étranger, souvent minéral dans le cerveau. Tenter de guérir la folie en supprimant sa cause revenait donc à l’extirpation de ce corps minéral et devenait