1789 Année Charnière

chant, la diction, mais aussi la gestuelle, en s'inspirant du travail de Jacques Lecoq, les acrobaties, l'improvisation, l'échange avec le public... En clair, tout ce qui caractérise le travail essentiel des premiers comici dell'arte. Ces spectacles "1789" et "1793" montés à la Cartoucherie de Vincennes entre 1970 et 1973, s'ils s'inspirent des faits historiques, restent à la libre improvisation des acteurs, rythmée par une musique de foire, commentée par des bateleurs et avec une forte proximité du

Idée de droits qui permettent une participation à la vie publique : pas de citoyenneté véritable sans éducation. Importance de la culture. Sans elle : impossible de critiquer des textes de lois, pas de vie politique authentique. Les principes de 1789 ont attendu, en France, un siècle avant de se réaliser avec le modèle scolaire républicain de Jules Ferry. 3 Education, instruction, formation Trois axes dans l’enseignement : 1 / Education : aider l’enfant à dépasser progressivement sa propre

péninsule ibérique et sur la côté méditerranéenne. Ces communautés vivent dans des ghettos, n’ont que peu de droits et sont interdites de culte dans la plupart des pays européens. Cependant, de 1789 à 1799, ont lieu en France, les différents épisodes de la révolution française. Ces événements marquent un moment charnière, par l’irruption de grands changements dans les civilisations européennes et les mœurs de l’époque. L’un de ces changements concerne le rapport à la religion. On observe un certain détachement

------------------------------------------------- Institutions européennes Introduction : Il y a un grand nombre d’organisation européenne, et surtout une explosion du nombre de celles-ci apparues à la fin des années 40 et début des années 50. C’est une période charnière puisque les prémices des organisations sont apparues à cette période. Tout été à reconstruire, à commencer par les Etats. Sur le continent Européen, en 1945 il n’existe plus à proprement parler (hormis la GB) d’Etat constituer souverain indépendant

différents centres politiques stables et sédentarisés. Aujourd'hui, à travers l'étatisation introduite par la colonisation, l'impératif des frontières affaiblit et neutralise même parfois les modes traditionnels d'exercice du pouvoir sur ces espaces charnières. Ce qui se traduit pour les riverains, par des revendications de droit de passage et d'usufruit, autant de risques de conflits. Cet état de fait s'avère profitable à la pénétration et à l'évolution de groupes criminels. Il s’agit en clair, d’une

  C'est l'inverse dans le modèle français.  Le modèle français de la représentation nationale  La construction du modèle  Ce modèle français repose sur un certain nombre de principes, de postulats et est apparu dès le début de la révolution de 1789.  Les fondements du modèle  La nation est titulaire de la souveraineté, incarnée par le roi sous l'ancien régime (souveraineté de droit divin). En France le souverain c'est la nation.  Renan : Qu'est ce qu'une nation ? La nation est comme un principe

de l'événement lui-même. La Seconde République ou la rhétorique plagiée La question qui travaille la révolution de 1848 et plus encore peut-être l'éloquence révolutionnaire, est celle de la continuité historique. Comment envisager 1848 en regard de 1789, comment penser un régime de discours qui ne soit pas la redite parodique de celui de la Révolution française ? La révolution de février 1848 et l'avènement de la république s'imposent à Victor Hugo. Non qu'il n'ait anticipé la chute de Louis-Philippe

qu'un facétieux externe y écrive son nom en se servant de son doigt comme de styÍe, des chaises estropiées, de petits paillassons piteux en sparterie qui se déroule toujours sans se perdre jamais, puis des chaufferettes misérables à trous cassés, à charnières défaites, dont le bois se carbonise. Pour expliquer combien ce mobilier est vieux. crevassé, pourri, tremblant, rongé, manchot, borgne, invalide, expirant, ilfaudrait en faire une description qui retarderait trop l'intérêt de cette histoire, et

de la société en trois parties, en mettant en lumière le sacré, la force et la fécondité avec le clergé, la noblesse et le tiers Etat. Le cours se terminera en 1789 car c’est à ce moment que l’on a une vraie rupture. Ce qui domine ce sont les groupes, les cellules sociales. Le droit se fonde sur la préservation de ces groupes mais en 1789 tout change car à partir de cette date c’est l’individu qui prime. Avant cela la société est inégalitaire. L’ancien droit s’est fondamentalement appuyé sur un

PARTIE 2 : L’histoire constitutionnelle française Si les origines du droit constitutionnel remontent bien avant 1789 en France, la révolution est souvent présentée comme le véritable point de départ de l’histoire constitutionnelle française en raison du bouleversement qu’elle a provoqué avec l’abolition de la monarchie absolue. Cependant, durant près d’un siècle, la France aura beaucoup de mal à définir un régime politique adapté aux idéaux révolutionnaires & elle connaîtra ainsi une longue