1789 Une Societe Inégalitaire

d'un intérêt particulier ou d'une volonté particulière, mais à l'égard d'un intérêt général ou d'une volonté générale dont l'expression est la loi : "la loi est l'expression de la volonté générale." (Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789, art.6). Or, le problème qui se pose immédiatement, c'est que cette forme de liberté comme dépendance à l'égard de la volonté générale ou de l'intérêt général suppose une condition de possibilité : il faut que nul ne soit au dessus des lois. Autrement

valeurs fondamentales qui défend les idéaux d'égalité entre les hommes, de liberté individuelle et de droit à la sécurité et sur lequel se fonde la légitimité; et comme institution judiciaire, c'est-à-dire comme le système concret de la justice dans la société, chargé de faire respecter ces principes et sur lequel s'appuie la légalité. Quant au concept de force, Pascal joue sur son ambiguïté : est-ce une force d'oppression, violente, ou une force vertueuse, puissance au service du bien? Si l'on prend "force"

qui commande à la fois information et protection du patient. * * * L’éthique et les Droits de l’Homme suivent une évolution très différente : Ethique médicale Droits de l’Homme Hippocrate : « primum non nocere » Antigone (Sophocles) 1789 1948 Code de Déontologie 2002 : Loi Droits des Malades Dans la relation très asymétrique (autant du point de vue de l’information que de la décision) médecin – malade, on retrouve à 95% un consensus éthique. 5% des cas posent cependant problème

Terreur menée par Robespierre décimant les rangs de l’aristocratie française exécutée ou poussée à l’exil, le 1er Empire sous le joug de Napoléon 1er et sa noblesse d’Empire, la restauration de la monarchie en 1814 est enfin le compromis désiré dés 1789, par la force révolutionnaire bourgeoise, un régime constitutionnel modéré légitimé par un monarque héréditaire partageant le pouvoir politique avec les plus fortunés. Nobles comme roturiers se rejoignent dans leurs choix d’ignorer les valeurs fondatrices

première comédie , _Le Père prudent et équitable en 1712._ Il écrit ensuite des poème et des tragédie puis des comédies comme L'ile aux esclaves (1725) que l'on va étudier. Cette œuvre, L'ile aux esclaves est écrite au 18eme siècle. La société de ce siècle est une société bourgeoise. Suite à la chute de la monarchie (le 10 août 1792) et à l’abolition de la royauté (21 septembre 1792), la France devient alors une république. Le siècle des Lumières désigne le 18esiècle comme une période marquée par un

non les révolutions en soi) a opéré à d’énormes changements dans la société. Ces changements sont alors étudiés par la sociologie.   I.      Effondrement de l’ordre social traditionnel  Avant la Révolution Française, l’état social était dit aristocratique. Il reposait sur trois normes : la richesse, le pouvoir et le statut. La société était divisée en « castes » (noblesse, Tiers-Etat, clergé) régie par un système inégalitaire de privilèges. Cette inégalité des conditions reposait sur la parenté

1) Symboliquement, on a coutume de considérer que le siècle des Lumières » en France, couvre les années 1715 à 1789. 0n quoi correspondent ces deux dates? Louis XIV meurt en 1715, après un règne qui a vu l’apogée du pouvoir royal et le retour à un ordre moral. 1789 est la prise de la Bastille et à la convocation des États généraux. 2) Indiquez les dates de règne et les noms des souverains qui se succèdent en France durant cette période, ainsi que le type du régime politique. La Régence, qui s’ouvre

Séance 3 : LA CONSTITUANTE ET LA LEGISLATIVE I. CHRONOLOGIE → 1789 - 28 août - 11 septembre 1789 : débat sur l’organisation du pouvoir législatif et la sanction royale - 9 septembre : l’Assemblée décrète la permanence du corps législatif - 10 septembre : vote en faveur d’une chambre unique - 11 septembre : adoption du veto suspensif - 12 septembre : les Monarchiens quittent le comité de constitution - 15 septembre : formation d’un nouveau comité de constitution - 1 octobre : décrets contenant les

milieu du XVIème siècle à la fin du XVIII ème siècle qui est caractérisée par un régime absolue et monarchique. Elle est à son apogée sous Louis XIV et commence son déclin après sa mort, jusqu’à sa disparition totale suite à la Révolution française en 1789. L’absolutisme est une forme de régime politique centralisé qui n’est soumis à aucune contrainte, et apparaît souvent sous forme de monarchie. En plus de ce pouvoir absolu, l’Etat monarchique confère au monarque une possession absolu des pouvoirs

les détenteurs du pouvoir l'exercent en vertu d'un mandat conféré par le corps social. La république s'oppose à la monarchie, mais ne se confond pas avec démocratie, car si elle émane effectivement du peuple, le suffrage peut être restreint. L'année 1789 constitue le point de départ des républiques françaises, de la 1ère à la 5ème, en encrant littéralement les idéaux et les idées républicains dans l'histoire de la France et de l'Europe. Des événements de cette année découleront, d'abord à court terme