17eme La Société Paysanne

 condition de travail, hygiène et  sécurité, conséquence dépassement du cadre civiliste.  Chapitre2 : La naissance de la société d’assistance.  Droit au non travail  « Chômage, maladie, retraite »   Historique des organes de la redistribution.      La valeur travail est récente et n’a pas toujours eu cours dans la société, aujourd’hui le  travail est au cœur de notre société.  Le mot « Travail » peut être vu de deux manières   sémantiques au « sens du mot » ou  étymologique « étude des filiations des mots » 

professionnel noble. Les chinois de l’ancienne Chine méprisaient ce métier, surtout la classe supérieure sociale. Ils ont classé les cinq professions fondamentale par ordre de la plus importante à la moins importante : l’artisan, le fonctionnaire, le paysan, l’érudit, et le commerçant. La Chine a toujours eu une politique centrale, l’empereur avait l’autorité la plus importante au sein de la politique national, il avait le pouvoir suprême de la terre qu’il contrôle. Son peuple ne pouvait pas se révolter

social malgré les successions politique. Ces pays ont pu renforcer leur puissance politique et militaire. En 1815 la France avait déjà perdu le combat pour le lideur chipe mondial, déjà sous Napoléon. L’Angleterre qui avait déjà acquis au cours du 17eme une net avance industriel, colonial et maritime. Cette Angleterre profite de la déroute et de la défaite napoléonienne pour assoir sa primauté mondiale pendant environ un siècle. Le 19eme est donc un siècle britannique. Lorsqu’à la fin 19eme, la

varie dans le temps et dans l’espace sur un plan philosophique, moral et religieux. La justice c’est savoir distinguer le juste et l’injuste, et pour cela il faut posséder une haute qualité morale (vertu). C’est grâce à la justice qu’on peut vivre en société. « Justiciae opux pax » → la justice a pour but la paix selon les romains. Hésiode (VIII siècle avant JC) : les hommes ne sont pas juste puisque les hommes sont victime des dieux qui se battent entre eux. → Si les hommes ne sont pas juste ce

intermédiaire de la justice pénale entre le système de la vendetta et le recours à un juge comme tiers impartial et désintéressé. Cette loi a permis d'éviter que les personnes ne se fassent justice elles-mêmes et ainsi d'introduire un début d'ordre dans la société en ce qui concerne le traitement des crimes. Il y aussi des tarifs de compensation pécuniaires précis pour d’autres cas Il existe des ordalies (mode de justice, aussi appelé jugement de Dieu. C'est un mode de jugement religieux très ancien. Concrètement

pouvoir était de type personnel qui s’incarnait tout entier dans la personne des chefs. Les romains ont imaginé cette notion d’Etat dans un but pratique : Mettre sur pied une puissance de commandement illimitée pour organiser souverainement la société civile & Eviter le risque de tyrannie. Le garde-fou imaginé par les romains pour éviter la tyrannie est de dissocier le pouvoir de l’Etat et le pouvoir incarné par le titulaire situé au sommet de la hiérarchie étatique. Exemple : Louis XIV aurait

sa personne, main mise sur le pouvoir spirituel Ce renouveau religieux se retrouve dans le Romantisme : ( Chateaubriand dans son libre « Le Génie du Christianisme » Naissance de la volonté d’affirmation individuelle face à la société. 5- Dans les arts, création du Musée (il s’agit du Louvre actuel). Ambition : tous types d’arts, toutes types de civilisations représentés, tous types d’époques. Intervention d’un homme : Denon (hô des arts de Napoléon) : - prélèvement

Jurisprudence est droit adopté par le juge. Le seul intérêt du droit est par le probleme. Droit= alerte du disfoctionnement de la société, il y a donc une juridiciation de la société. Mais l’alerte est un progres, car on a le reigne de la force. Le droit est un objet de civilisation, la société fait beauxoup appel au droit car il y a une exigence de la civilisation. Plus une société est developpé plus elle developpe ses normes. Le droit n’est pas un objet neutre, c’est un objet de civilisation, un objet

qui contient le descriptif de tout ce qu’il voit depuis sa chaise au Café de la Mairie, qui existe toujours, place Saint-Sulpice, dans le sixième arrondissement ; en 1926, un autre écrivain, Louis Aragon, a consacré un livre, Le Paysan de Paris , à ses pérégrinations pédestres dans la capitale, où il décrit, pour ainsi dire pas à pas, un espace du XIXe siècle qui a aujourd’hui disparu, le passage de l’Opéra (double passage : du Baromètre et du Thermomètre), avec ses

ce qui suppose l'appropriation individuelle et l'utilisation efficace des gains de l'échange. Institutions = contrainte d'invention humaine, elles régissent les interactions économiques, politiques, sociales (ex: le contrat, la monnaie,...). Les sociétés qui se développent sont celles où les institutions permettent l'appropriation des gains de l'échange. B- Le cas des chemins de fer aux USA au 19ème siècle selon R. Fogel Les chemins de fer ont eu un effet industriel, cela a été un apport