17eme La Société Paysanne

devient ensuite provocateur « Eh, prie-le qu’il te domne un habit, sans te mettre en peine des affaires des autres. »=> Sganarelle intervient car il sent que Dom Juan commence à jouer. B. Dom Juan cruel Ce jeu tourne à la cruauté (comme pour les paysannes dans la scene 4 de l’acte II) =>cruauté du à son propre égoïsme, il ne voit que son propre plaisir. la scène devient derangeante pour le spectateur, Dom Juan joue avec le pauvre comme il jouerais avec un animal il va jusqu’ à imaginer que le matérialisme

définit la richesse : tout ce qui relève de l'étude de la production. Comment se forment les richesses ? Comment elles se produisent ? - Le premier thème est la production - Le deuxième thème est la distribution des richesses (répartition) dans la société. - Le troisième thème est à quoi servent les richesses ? Comment se consomment les richesses ? La façon dont on consomme les richesses. C'est la consommation qui permet la satisfaction des besoins humains. La consommation est détruire en utilisant

osé assumé leur liberté dêtre humain et à cause de ça ils deviennent un objet sous le regard des autres  « l’enfer c’est les autres » (=je dépend d’eux et eux dépendent de moi)  dénonce la mauvaise foi II°/ DESCARTES ET PASCAL (moralistes du 17ème siècle): a) Opposer Descartes et Pascal : Descartes = fondateur de l’épistémologie moderne PASCAL DESCARTES Clef de la connaissance La foi La raison Cheminement L’homme est coincé entre 2 infinis  doit donc se convertir. L’homme n’est rien

L’Etat royal et la culture au 17ème siècle : Intro : Le 17ème siècle, également appelé Grand siècle, débute en 1610 lors de l’avènement de Louis XIII comme roi de France et s’achève à la mort de son fils Louis XIV en 1715. Il est marqué par la croissance de l’absolutisme royal. Ce néologisme décrit un type de régime politique dans lequel le détenteur d'une puissance attachée à sa personne concentre entre ses mains tous les pouvoirs et gouverne sans aucun contrôle. L’emploi de ce « pouvoir

France. Début fin ancien régime, fin chute du Napoléon. Mettre en avant la genèse des institutions contemporaine, en voyant dans quelles conditions lʼEtat contemporain est contenu en germe dans lʼEtat monarchique dʼancien régime. Comment lʼEtat et la société a basculé dans cette révolution. Comment cela pouvait être prévisible, anticipé? 15 constitutions successives => il y a eu une grande instabilité politique et institutionnelle. La France a constitué un véritable laboratoire. On a testé toutes les

musique peut exprimer les passions humaines (mais il faut l’accorder avec les paroles). 2 concepts émergent : la monodie accompagnée (naturelle, la nature accompagne les sons) / contre la polyphonie (plaisir des sens mais irrationnel). Au début du 17ème, la musique instrumentale va se développer, mais on n’en parle pas, car pas de texte donc pas de sens (problème pour les intellectuels)  on commence à diffuser la musique à grande échelle grâce à l’émergence de l’imprimerie musicale. Chez les protestants

philosophique. Cette vie se caractérise par une vie physique et par une division de la société en trois couches sociales. Tout l’Occident au Moyen Age devient chrétien à la fois dans l’organisation sociale par une forte domination du clergé mais aussi dans la culture, dans l’organisation politique des pays et dans les mentalités. Cette période se caractérise par un renforcement progressif du pouvoir de l’Eglise sur la société, c’est donc la naissance de l’écclésion de l’Eglise. Cette conversion entraine

des situations des plus terribles. La croissance économique mondiale est-elle liée au flot d’innovations apparu il y a près de cinq milles ans ? Les nombreuses découvertes ont, depuis l’apparition de l’homme moderne, accompagné l’évolution des sociétés. Néanmoins, cette essor est resté limité jusqu’au 18ème siècle et l’apparition de la machine à vapeur en 1712 et la première révolution industrielle en 1785. En effet depuis l’empire de Napoléon Bonaparte, la production a subi une hausse de 5000%

relevant de manière plus générale de l’apologue, un court récit ici en vers dont on tire un enseignement moral. La fable prête à l’animal les qualités et les défauts de l’homme et le monde animal crée par La Fontaine est la représentation de la société du 17ème siècle. Cela lui permet d’éviter la censure. La Fontaine peint l’homme de façon pessimiste et critique le roi et sa cour. Intitulé « Les animaux malades de la peste », elle fait partie du livre 7 situé dans le second recueil des Fables écrit

Présentation de l’œuvre : Cette œuvre est une affiche de propagande, C'est-à-dire Une affiche politique qui cherche à faire passer un message politique. Elle a été réalisée par le Parti communiste d'Union Soviétique (PCUS), à l'occasion de son 17ème Congrès en 1934. Elle est imprimée assez simplement avec deux couleurs : le noir et le rouge qui sont les couleurs du communisme. Ce document officiel, destiné avant tout aux membres du Parti, donc le peuple, témoigne de la pression exercée par l'Etat