286

43% 35,43% 35,43% 35,43% 35,43% 213 258 211 286 338 373 425 477 535 563 Nota Bene : La société clôt ses comptes au 31 décembre. Les comptes du Groupe ASF ont été établis selon les normes comptables françaises, et n’ont pas fait l’objet de remarques de la part des commissaires aux comptes. 9 1999 2000 2001 2002e 2003e 2004e 2005e 2006e 2007e 2008e Résultat Net + Dotations aux amortissements 213 337 258 352 211 397 286 406 338 432 373 478 425 494 477 513 535 510

Dieu alors même qu'il s'agit d'un amour contre nature (cf Junie, idole pour Néron, idéalisation de Titus par Bérénice) • champ lexical de la religion qui fait fusionner l'amour pour Hyppolyte aux vœux adressés à Vénus pour y échapper : vers 285-286 : " J'adorais Hyppolyte " - vers 288 : " J'offrais tout à ce Dieu que je n'osais nommer " -> idéalisation qui produit aussi une scission dans l'être visible dans la syntaxe : " que ma bouche implorait …, j'adorais Hyppolyte ": absence d'unité de

le quatrième producteur mondial de pétrole (le deuxième au sein de l'Opep); il détient les deuxièmes réserves de pétrole (12%) de la planète, derrière l'Arabie saoudite, et les deuxièmes réserves de gaz naturel après la Russie. PIB (milliards de $): 286 (Turquie: 655) PNB par habitant ($, en utilisant les PPA (1) ): 10 840 (Turquie: 12 810)Croissance annuelle du PIB (1990-2005): 2,3% (Turquie: 1,7) Taux annuel d'inflation : 13,4% Dépenses publiques d'enseignement (2002-2005): 4,7% du PIB Dépenses publiques

ennemi / idolâtre (tétramètre) Passion qui relève d’une passion religieuse pour devient alors même qu’il s’agit d’amour contre nature Champ lexical de la religion qui fusionne l’amour pour Hippolyte aux vœux adressés à Venus pour y échapper L285-286 «  j’adorais Hippolyte » l288 offrais tout a ce Dieu que je n’osais nommer idéalisation qui produit aussi une scission dans l’être visible dans sa syntaxe qui ma bouche implorait j’adorais Hippolyte absence d’unité de l’être opposition ma bouche/ je

population doit s’allier. 

Les Romains nous ont transmis le nom de la ville comme Mediolanum (« au milieu de la plaine »). L’importance militaire, politique et économique permet à la cité de recevoir le titre de municipalité puis colonie impériale. 

En 286, l’empire Romain fut divisé en deux. Milan devient la capitale de l’empire d’Occident, celle d’orient étant Nicomédie. Milan restera la capitale jusqu’en 402. En 313, Constantin 1er légalise le culte chrétien. Avec Saint Ambroise, Milan devient un

31/12/2009 | |  |  |286 168 |286 168 | | | | | | | | |TOTAL CAPITAUX PROPRES |2 450 852 |0 |-401 620 |286 168 |2 335 400 | 3.6 – Provisions 3.6.1 – Provision

50 928 | Autres produits | 1 638 | 13 044 | Charges de personnel | 20 320 | 23 141 | | | | Dotations | 2432 | 2876 | | | | Charges d’intérêt | 168 | 453 | |   |   | Bénéfice | 29 924 | 45 544 | |   |   | TOTAL | 184 286 | 237 212 | TOTAL | 184 286 | 237 212 | Les ratios de la norme sectorielle : * délai de stockage des marchandises : 45 jours * délai de crédit clients : 60 jours * délai de crédits fournisseurs (calculé sans les charges externes) : 60 jours * VA

pour Dieu alors même qu'il s'agit d'un amour contre nature (cf Junie, idole pour Néron, idéalisation de Titus par Bérénice) champ lexical de la religion qui fait fusionner l'amour pour Hippolyte aux vœux adressés à Vénus pour y échapper : vers 285-286 : " J'adorais Hippolyte " vers 288 : " J'offrais tout à ce Dieu que je n'osais nommer " idéalisation qui produit aussi une scission dans l'être visible dans la syntaxe : " que ma bouche implorait …, j'adorais Hippolyte ": absence d'unité de l'être

implor[e] le nom de la déesse / Elle ador[e] Hippolyte » (v.285-286), c’est-à-dire qu’en dépit des manifestations de son corps la pressant de se détourner de lui, Phèdre voit son âme tout entière dirigée vers l’homme qu’elle aime. La reine de Thèbes définit encore plus profondément le sentiment qui l’habite à travers l’utilisation d’un vocabulaire religieux pour évoquer sa relation à l’être aimé : elle affirme ainsi « ador[er] Hippolyte » (v.286), et l’assimile à un « dieu » à qui elle « offr[e] tout

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