451 av. J.-C.

Jusqu’en 451, pour être citoyen athénien, il faut être un homme né de père athénien, et avoir suivi l’éphébie de 18 à 20 ans, c’est à dire être capable de défendre la cité. L’éphébie est en effet une formation militaire et civique qui permet à la cité d’assurer sa défense sans avoir d’armée permanente ; elle prémunie aussi la ville des risques de tyrannie. En 451 av. J.-C., Périclès modifie la loi et accorde la citoyenneté à la seule condition d’avoir un père et une mère citoyens. Les esclaves

La citoyenneté athénienne Jusqu'en -451, pour être citoyen athénien, il faut être un homme né de père athénien, et avoir suivi l'éphébie de 18 à 20 ans, c’est-à-dire être capable de défendre la cité. L'éphébie est en effet une formation militaire et civique qui permet à la cité d'assurer sa défense sans avoir d'armée permanente ; elle prémunit aussi la ville des risques de tyrannie. En -451, Périclès modifie la loi qui désormais confère la citoyenneté au jeune adulte à la seule condition

L'homme et ses relations Famille Selon la plupart des historiens, Périclès serait né vers 495 av. J.-C.[Note 1], dans le dème de Cholargos juste au nord d'Athènes[10].Membre de la tribu acamantide, il a pour père Xanthippe, un homme politique important qui s'est opposé à Miltiade et qui, bien qu'ostracisé en 485-484 av. J.-C., est revenu dans la cité pour commander le contingent athénien dans les victoires grecques au cap Mycale et à Sestos cinq ans plus tard[10]. Sa mère, Agaristè, est une

Les limites de la démocratie athénienne Les différents régimes politiques en Grèce Antique La monarchie: Entre 2000 et 1100 av. J.-C., les Mycéniens contrôlaient la Grèce antique. Ils y ont établi des royaumes. La tyrannie: Les plus importants tyrans d'Athènes furent les Pisistratides (Pisistrate, Hipparque, Harmodios et Aristogiton), entre 546 et 518 av. J.-C. L’oligarchie: La cité de Sparte est une oligarchie. La gérontocratie: La cité de Sparte est une gérontocratie. L’aristocratie:

Clisthène à la fin du VIème siècle av. J.-C., réformes qui, après la chute de la tyrannie (pouvoir d’un seul homme), empêchent le retour d’un régime oligarchique (pouvoir d’un groupe d’hommes). Cependant, sur la longue période des Vème et IVème siècles, cette démocratie reste l’objet de débats et se trouve soumise à de constantes transformations. A) Quelle conception de la démocratie s’incarne à travers Périclès ? L'époque de Périclès (le coeur du Vème siècle av. J.-C.) a la réputation d'être l'âge

consécutifs de -443 à -429, date de sa mort, ce qui prouve ses qualités d’homme politique et d’orateur. Il a tellement marqué l’histoire d’Athènes au Ve s. av. J.-C. qu’on a surnommé ce siècle, le « Siècle de Périclès ». Son œuvre se situe sur plusieurs plans. Il a notamment développé la démocratie athénienne en diminuant l’influence de l’aréopage. E n -451, il fait voter une loi qui durcit l’accession à la citoyenneté : dorénavant, il faut avoir deux parents athéniens pour être citoyen. Périclès est aussi

Buste de Périclès portant l'inscription « Périclès, fils de Xanthippe, Athénien ». Marbre, copie romaine d'après un original grec de Crésilas (430 av. J.-C.), musée Pio-Clementino. Périclès (en grec ancien Περικλῆς / Periklễs, signifiant littéralement « entouré de gloire »), né à Athènes vers 495 av. J.-C. et mort dans cette même ville en 429 av. J.-C., est un éminent et influent stratège, orateur et homme d'État athénien durant l'âge d'or de la cité, plus précisément entre les guerres médiques

États-Unis ou la République française, la démocratie athénienne ne naît pas d’insurrections populaires mais de l'engagement de politiciens pour assurer l'unité de la cité. Parmi les principales réformes que l'on distingue : les Réformes de Périclès : En 451 av. J.-C. Périclès mit en place une indemnité journalière de présence au sein de l'Héliée et de la Boulê, ainsi qu'aux spectacles des Panathénées : c’est le misthos (« salaire ») destiné à faire participer les citoyens les plus pauvres et les plus distants

prend lieu dans la Grèce Antique, il a été écrit en 339 av J- C. Il a pour sujet l’histoire de la personne nommée Nééra lors de son procès et a pour principaux thèmes ses origines sociales, ses nombreux délits et son ascension sociale. C’est un texte narratif avec un contexte de transmission aux juges présents lors du procès.

L'écriture est la condition de l'existence du texte et du livre. C'est un système de signes linguistiques permettant de transmettre et de conserver des notions abstraites. L'écriture semble s'être élaborée entre le IXe et le IVe millénaire av. J.-C., d'abord sous la forme d'images qui sont devenues des ensembles pictographiques par simplification. De là sont nés ensuite les idéogrammes, puis les signes phonétiques symbolisant des sons (syllabes ou lettres). Mais le livre est également lié à son