49 av. J.-C.

Paris 01 42 78 59 09 Route de la ferme 75012 Paris 01 53 66 14 00 18 boulevard august blanqui 75013 Paris 01 55 43 47 47 10 Rue Vauquelin 75005 Paris 86 Rue Cardinet, 75017 Paris 75017 Paris 01 45 22 51 45 33 BD Lannes 75016 Paris 01 45 04 14 23 49 r Bobillot 75013 Paris 01 45 80 77 90 64 bis Rue Taitbout 75009 Paris 01 45 22 45 00 11 Rue de la Comete 75007 Paris 09 52 53 30 12 5 Rue d'Aguesseau 75008 Paris 01 43 87 00 44  23 Rue Clovis 75005 Paris 01 44 41 21 30 70 avenue de Paris 78000 Versailles

la religion (panthéon commun, fêtes panhelléniques) qui lui donnent son identité ethnique. Confrontées à la menace perse (guerres médiques de 490 à 479 av JC), 31 d’entre elles vont s’unir (ligue hellénique) et le rôle éminent d’Athènes dans la victoire (Salamine, 480 av JC) va lui permettre de fonder sous son égide la ligue de Délos (477 av JC) tandis que sa rivale, Sparte, refonde la ligue du Péloponnèse. Conclue dans le but (symmachie) de contrer le risque de résurgence de la menace perse

GÉNÉRALITÉS MÉCANIQUE page 120 15 16 17 18 19 20 21 23 24 22 14 12 11 9 70 71 72 73 74 8 79 7 83 6 5 4 3 80 81 82 84 85 86 87 69 68 67 66 65 64 63 41 62 61 60 59 58 42 43 35 36 37 38 39 40 44 45 57 2 56 1 46 47 55 54 53 52 51 50 49 48 Sommaire CARROSSERIE 75 76 77 78 10 26 27 28 29 30 31 32 33 34 25 COMPOSITION DE LA CARROSSERIE 13 Sommaire 104 98 97 105 106 107 108 109 110 99 96 95 100 101 103 143 102 144 142 115 141 116 120 117 140 Spécificités Break et

Le jardinier et son seigneur » est extrait des Fables de la Fontaine dont la parution s'étend de 1668 à 1694. L'auteur s'inspire de court récit en prose de l'Antiquité, notamment d’Ésope qui est un auteur du VIème siècle av. J-C et également de Phèdre, auteur latin du Ier siècle av. J-C, dont sa particularité est décrire des fables en vers. Dans cette fable, La Fontaine offre une vision de la société de son temps en mettant en scène un jardinier venu demander de l'aide à son seigneur. Lecture ! Dans

au musée du Louvre à Paris (doc 4 p 45). La scène peinte sur le vase par Pothos représente un citoyen faisant un sacrifice en l’honneur du dieu Apollon. Ce vestige historique qui témoigne d’un des rôles du métier de citoyens dans la démocratie du V° av JC à Athènes .Il existe également des textes historiques tel que celui de Xénophon (doc 5 p 45) témoignant de ces liturgies. Mais au-delà de cet exemple, quels sont les autres rôles du métier de citoyens dans cette démocratie ? Dans une première

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peuple et ratifiés par le Sénat. Au milieu du Ve siècle av. J.-C., ils prennent le nom de consules (consuls). Lorsque les deux consuls doivent quitter Rome, ils choisissent pour les remplacer un préfet de ville. Ce préfet de ville peut être indifféremment patricien ou plébéien, son mandat expire au retour d'un des consuls. Cette fonction sera supprimée en 367 av. J.-C., lors de la création d'un nouveau magistrat, le préteur urbain. En 493 av. J.-C. sont créés les tribuns de la plèbe, ils ont le rôle

famille royale de la ville de Thèbes, mais dont seuls quelques fragments et des témoignages indirects nous sont parvenus. La première épopée de ce cycle, l’Œdipodie, est attribuée au poète lacédémonien Kinaithon, qui a peut-être vécu au VIIe siècle av. J.-C., et elle comptait 6600 hexamètres[6] . On ne connaît que deux éléments de l'intrigue de l’Œdipodie : le Sphinx y était déjà représenté comme un monstre qui dévorait les Thébains, et Étéocle et Polynice, les deux fils d'Œdipe, n'y étaient

(Constantinople). I - Les repères chronologiques essentiels Point de départ traditionnel : fondation légendaire de Rome en 753 av Jc : d'après les analystes romains ça serait la fondation de Rome par Romulus qui aurait tracé un sillon avec une charrue, qui aurait menacé de mort quiconque le franchissait, et aurait tué son frère qui l'a franchi. Milieu du VIII° av Jc qui correspond à une date importante, l'archéologie a conforté cette période = > à ce moment là sur les bords du Tibre est née une

CARTES - Le monde grec et la Grèce antiques (pp. 48-49) Doc. 1 : La cité des Athéniens Le territoire athénien, l’Attique, se situe à l’extrémité de la Grèce (voir carte 2). Après le territoire de la cité des Lacédémoniens (Sparte) et ses 8 500 km², la cité des Athéniens (2 400 km²) est le plus grand des territoires des cités grecques. Il existe, au ve s. av. J.-C., environ 700 cités grecques – le nombre exact est inconnu – et pour les trois quarts d’entre elles, le territoire est inférieur à 100