90 Poeme Classique Et Contemporains

pénétrer dans nos noires prisons grâce à ton bel esprit, où se trouve mon fils ? pourquoi viens-tu sans lui ? » « Je ne suis pas venu de moi-même, lui dis-je ; celui qui m'attend là m'a conduit jusqu'ici ; peut-être ton Guido ne l'aimait pas autant. »90 Son discours, en effet, ainsi que son supplice, m'avait déjà rendu manifeste son nom, et je sus lui répondre assez pertinemment. Il se dressa d'un coup, en s'écriant : « Comment ? Ne l'aimait pas ? Alors, il n'est donc plus vivant ? Le doux éclat du

@ Marc Bloch (1886-1944) La société féodale (1939, 1940) Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, bénévole, Courriel : ppalpant@uqac.ca Dans le cadre de la collection : “ Les classiques des sciences sociales ” fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http : //www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul -Émile Boulet de l’Université du Québec à

me sera interdit ?... » Je suis frappée par ce mot prononcé un jour de deuil. En temps normal ce mot n’a pas de consistance. Ces hommes ne veulent pas le bonheur, ils veulent leur chance dans la bataille. Yasmina Reza. L’Aube le Soir ou la Nuit, p. 90-91 Née à Paris en 1959, d’origine iranienne, russe, hongroise et juive, élevée en France, Yasmina Reza est aujourd’hui l’une des dramaturges françaises les plus couronnées sur la scène internationale. Son œuvre comprend pour l’instant huit pièces :

produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec

fondamentale que son lien (motivé ou conventionnel) avec la nature. Aussi n’est-il pas étonnant de voir l’ouvrage de Pierre-Jean Simon (histoire de la sociologie) commencer par cet héritage grec. Il est toujours intéressant pour les sociologues contemporains de questionner les pères fondateurs de la philosophie et tous ceux qui n’ont après eux cessé d’interroger la société et la nature du pouvoir (d’Augustin à Derrida en passant par Machiavel, Hobbes, Locke et Montesquieu, pour n’en citer que quelques-uns)

___- 69 7. Conclusion générale ___________________________________________________- 70 8. Bibliographie _________________________________________________________- 74 9. Annexes______________________________________________________________- 78 9.1 Poème ______________________________________________________________- 78 9.2 Expérience Village d’insertion __________________________________________- 79 9.3 Interview Marie-Louise Mouket _________________________________________- 91 9.4 Compte rendu du

maghrébine revient, dans ses productions, au quotidien, à son Histoire profonde et toujours au désir de liberté, d’être soi. Ainsi, la littérature tunisienne se caractérise par la critique de la France coloniale (1ère génération) et de la Tunisie contemporaine (2e et 3e générations), par l’expression d’un tiraillement entre la tradition et la modernité, par la nostalgie (l’enfance est une période prisée) et par la revendication d’une orientalité mais aussi d’une double culture. Les destinataires de ces

tout temps et en tout lieu? C'est l'objet de la première partie de cet ouvrage basée principalement sur les cours enseignés dans les différentes facultés de droit et de droit musulman des pays arabes. Ces cours reprennent l'enseignement des auteurs classiques musulmans et reflètent le point de vue officiel des autorités religieuses, voire de l'État dont dépendent ces facultés, faisant abstraction du débat qui agite la société musulmane. Pour cette raison, nous les complétons par les ouvrages écrits par

parvient quand même à la séduire. Mer. Se marient Crète ». On ne peut tirer aucune conséquence de ce récit mythologique car l’Europe à l’époque de la Grèce antique n’est pas encore une réalité géographique. B : l’Europe géographique : Dans un poème grec de la fin du 8ème siècle av. JC. Que pour la 1ère fois l’Europe commence à désigner un espace géographique. Cette espace géographique est aujourd’hui encore très vague. L’Europe désigne alors tout simplement le nord de la Grèce continentale

Nature François Dagognet 2. L'Art Le décodeur, la Joconde et la pissotière Faut-il toujours un décodeur pour comprendre une œuvre d'art ? Paul Veyne 61 62 59 50 43 29 30 D'autres textes sur l'Art Georges Bataille Pierre Bourdieu Arthur Schopenhauer 90 3. La Technique Le cellulaire, l'esclave et la greffe Pourriez-vous vous passer de votre téléphone portable ? Max Horkheimer et Theodor W. Adorno Paul Virilio Faut-il greffer le cerveau de votre prof de philo dans la boîte crânienne de son collègue