La Liberté

La liberté telle que nous l'entendons (comme propriété métaphysique ou comme condition transcendantale de la volonté) était ignorée des Anciens. Cela tient d'abord au fait que la volonté n'est pas pour eux une faculté à part du psychisme, et que le psychisme n'est pas lui-même une entité séparée de l'organisme (cf., par exemple, Aristote, Traité de l'âme). L'âme, chez les Grecs, est donc un principe d'animation du vivant (le cheval a donc une âme), alors que la comparaison pour nous de l'âme et d'un

Peut-on concilier travail et liberté ? Toute société humaine est fondée sur un partage de travail entre ses différents membre, le travail est indispensable dans n’importe quelle société car c’est une activité qui est à la base de tout mais la nécessité du travail est pourtant vécu comme une malédiction pénible qui irait à l’encontre de notre liberté. Une question survient alors, peut-on concilier le travail et la liberté ? Le travail est-il lié à la liberté ou au contraire sont-ils deux

1. La conscience de la liberté a. La thèse de l'opinion commune L'expérience et le sentiment communs semblent être les suivants : nous avons conscience d'être libres, pour autant que nous sentons que nous faisons ce que nous voulons, que nous faisons nos choix propres, en l'absence de toute contrainte extérieure. b. L'expérience de la liberté comme « libre arbitre » C'est ce que semble confirmer Descartes, lorsqu'il écrit : «La liberté de notre volonté se connaît sans preuve, par la seule expérience

Commentaire, « Liberté » 1) POEME COMME UNE INCATATION (formule magique). 1) Forme original du poème. → 20 strophes : quatrain, construites sur le même schéma. → Répétition « j’écris ton nom » = refrain. → Pas vraiment de rimes. Mais ‘effet’ rimes = répétition « sur » + assonances (voyelles) + allitération (consonnes) = Mélodie, musicalité donc accentue la poéticité. → En plus de faire beau, Eluard veut que son poème soit retenu à l’oral. → Le poème se clos avec « Liberté » =

de l’histoire et en traçant le portrait d’un protagoniste qui a sa propre définition de la liberté que l’on retrouve dans ce roman un réel désir de voir une véritable indépendance d’esprit triompher. Tout d’abord, Gérard Bessette illustre avec ironie la situation de censure dans laquelle le Québec se trouve dans les années 1950, en mettant en lumière tout le ridicule de ce manque de liberté. Cette situation se reflète directement à travers le Capharnaüm se trouvant dans la librairie

role de religion monotheistes Dieu a conçu l'homme à son image et donc il l'a conçu comme un être libre. cette liberté l'emporte ou est destinée à l'emporter sur la soumission à un ordre social ou comme le pensait les anciens à un ordre cosmique supérieur. B. guerre des religions Massacre de la st barthlemy amene ala signature de l’edit de Nante par Henri V : reconnaissance de liberte religieuse ? louis XIV : revocation ? 2. facteur philo : guillaume d’occam Le nominalisme : c’est une façon

est un texte de Kant qui est le philosophe des lumières dans lequel il parle de liberté, de contrainte et d’éducation. L’idée essentielle du texte est que pour Kant la liberté et la contrainte sont compatibles dans le cadre de l’éducation. Pour lui il n’excite pas d’éducation sans contrainte. Cependant la contrainte permettrait à l’homme de bien se servir de sa liberté pour lui permettre de comprendre que la liberté qu’il a suppose à la fois instruction et discipline, l’un ne va pas sans l’autre

peut remarquer dans l’actualité que la liberté reste un grand débat. Effectivement, les peuples arabes semblent revendiquer leur droit d’être libéré du joug de leurs dictateurs. La révolution qui a débuté en Égypte, et qui a d’ailleurs porté fruit, s’est poursuivie dans quelques autres pays dont la Lybie, là où les tensions sont grandes puisque leur dirigeant refuse de céder le pouvoir. Mais avec tous ces conflits, on peut se demander : qu’est-ce que la liberté? En effet, bien qu’au Québec nous vivons

qu’il y a de positif dans nos représentations, donc je suis sûr de ne pas me tromper quand je limite mon jugement à ce que je conçois clairement et distinctement [voir DM : « nos idées ou notions, étant des choses réelles, et qui viennent de Liberté – Descartes – Dupond © Philopsis - Dupond 1 www.philopsis.fr Dieu, en tout ce en quoi elles sont claires et distinctes, ne peuvent en cela qu’être vraies »]. Le seuil de la vera scientia, c’est donc le souci de démêler scrupuleusement

La liberté Introduction I. La liberté extérieure A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) B. La liberté et la loi 1. Etat de nature et Etat social 2. Liberté négative et liberté positive 3. L’esclave et l’enfant 4. La liberté d’expression C. Travail et liberté 1. La libération par le salaire 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 3. La libération par la technique (Marx) 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) II. La liberté intérieure