A Beau Mentir Qui Vient De Loin

sont bien souvent les premières que nous ayons en tête, de manière quasiment automatique. Cherchant à appréhender l’œuvre, nous ne cherchons, sans nous en rendre compte, qu’à lier cette œuvre à toute notre expérience passée, cherchant à intégrer cette œuvre dans notre manière de penser et de voir le monde. En d’autres termes, nous ne cherchons ni plus ni moins qu’à lui trouver un sens. Cherchant à nous l’approprier, notre premier rapport est donc celui d’une tentative de compréhension, au sens le

C’est aussi le lieu où règnent les femmes qui revendiquent, face aux hommes, une égalité d’accès à la culture, une liberté de choix de vie, notamment en ce qui concerne le mariage. Mme de La Fayette a été formée dans ces salons. Le terme « précieux » n’avait pas alors la connotation péjorative que Molière lui donnera dans sa pièce Les Précieuses ridicules, jouée en 1669. Cependant, quand elle commence à écrire, ces salons ne font plus florès. Néanmoins l’esprit de la préciosité n’est pas absent

de Navarre ......................................................................................... 4 Vous m'aviez dit que vous m'aimiez bien fort. Marguerite de Navarre ............................................................................. 4 A une demoiselle malade. Clément Marot ...................................................................................................................... 4 XVI siècle ................................................................................

société 2 A. Moïse, Jésus, Mahomet 2 1. Les dix commandements 2 2. Les différences entre religions 3 3. Sécularisation et héritage religieux 3 B. La religion au service de la raison (Platon) 3 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 3 2. Comment le dire : mythe et religion 4 C. L’idée de devoir absolu 4 D. Morale et société 5 II. La morale du devoir 5 A. Le déontologisme kantien 5 1. L’intention bonne 5 a. La seule chose

LEYENS, J.P. (2003) -Mauvaises réputations : Réalités et enjeux de la stigmatisation sociale, Paris : A. Colin. Feyereisen, P. et de Lannoy, J-D. (1985). Psychologie du geste. Bruxelles : Mardaga Leyens, J.P. et Yzerbyt, V. (1997). Psychologie sociale. Bruxelles : Mardaga I. INTRODUCTION : LES INÉGALITÉS SCOALAIRES Comment expliquer ces inégalités ?  Origine sociale et études universitaires Il y a une relation forte entre origine sociale et réussite scolaire. Moins l’origine sociale est élevée,

La conjuration de Catilina, Salluste Introduction : La question de la République romaine a toujours intéressé de nombreux historiens : on cherche à savoir la nature de ce gouvernement, mais surtout comment et pourquoi est-il mort. Dès l’Antiquité on tente de trouver des réponses à ces questions. C’est le cas de Polybe par exemple, mais aussi Salluste. Celui-ci serait né autour de 86 avant J.C à Amiterne en Sabine, dans une famille de notables locaux ; il est mort en 35 avant J.C. C’est donc un

| 1. Mini-concours ! Lors de la leçon 5/6, vous aurez à participer à un mini-concours argumentatif. Voici les consignes : vous devrez préparer individuellement à l'avance une petite publicité de deux minutes maximum vantant les mérites d'un produit bien spécifique (thème fourni). Le texte devra contenir une thèse ainsi qu'un minimum de deux arguments, chacun d'un type d'arguments différent. Lors de la leçon consacrée à ce concours, vous devrez présenter oralement et de manière originale

cerveaux humains, mais encore il instruit les âmes à la vertu, et l'on apprend avec lui à devenir honnête homme. Ne voyez-vous pas bien, dès qu'on en prend, de quelle manière obligeante on en use avec tout le monde, et comme on est ravi d'en donner à droit et à gauche, partout où l'on se trouve ? On n'attend pas même qu'on en demande, et l'on court au-devant du souhait des gens : tant il est vrai que le tabac inspire des sentiments d'honneur et de vertu à tous ceux qui en prennent. Mais c'est assez de

de l'hymen entre Mariane et Valère à Orgon. Scène 4 Dorine raconte à Orgon ce qui s'est passé durant son absence de la maison. (Orgon n'étant pas présent au début de l'acte) Orgon s'intéresse plus à Tartuffe qu'à sa femme qui était pourtant malade. Scène 5 Discussion entre frères. Cléante (beau frère d'Orgon) essaie de raisonner Orgon à propos de Tartuffe. Tartuffe, escroc issu d'une famille pauvre, a réussi à obtenir les grâces d'Orgon, riche père de famille à Paris. Les autres membres de la famille

cerveaux humains, mais encore il instruit les âmes à la venu, et l'on apprend avec lui à devenir honnête homme. Ne voyez-vous pas bien, dès qu'on en prend, de quelle manière obligeante on en use avec tout le monde, et comme on est ravi d'en donner à droite et à gauche, partout où l'on se trouve? On n'attend pas même qu'on en demande, et l'on court au-devant du souhait des gens : tant il est vrai que le tabac inspire des sentiments d'honneur et de venu à tous ceux qui en prennent. Mais c'est assez de