A Chacun Son Gout Kant

L’art -Problème : comment définir l'art ? Y a t-il des critères objectifs (clairs) permettant d'identifier et de délimiter la notion ? -L'art, un moyen d'expression ? Pour exprimer quoi ? -L'art, un moyen d'être libre ? Institution -L'art, un moyen d'éveiller l'homme ? -L'art véhicule t-il un enseignement ? -L'art est-il utile ? -Le problème du goût et du jugement de goût ? Le premier problème qui se pose est celui de l'identification de la notion d'art : un critère est nécessaire pour

temps que la satisfaction personnelle est nécessairement universelle, c'est-à-dire communicable à tout autre individu. «C’est la raison pour laquelle je dis que telle pièce de théâtre est belle, et non pas simplement qu’elle me plaît. J'en parle comme si cette beauté pouvait faire l'objet d'une constatation objective.» (Kant, critique de la faculté de juger). Nous sommes donc en présence d’un jugement subjectif qui prétend à une validité universelle. Je prétends, en effet, sans preuves ni certitude

le libre jugement ? S’adresse-t-il à tous ? I) Qu’est-ce que l’art ? A. Les règles de l’art a. L’art est, pour Kant, « une production qui fait intervenir la liberté, c’est-à-dire un libre arbitre dont les actions ont pour principe la raison » - De cette définition, on tire deux critères essentiels de l’art : D’une part, l’art est spécifique de l’Homme : « Lorsqu’on qualifie quelque chose d’œuvre d’art … on entend toujours par là une œuvre humaine », Kant. D’autre part, malgré cette liberté

technique, c'est-à-dire un ensemble de règles à respecter. Il est clair cependant que les beaux-arts n'ont pas la même finalité puisqu'ils recherchent le beau et produisent des objets dépourvus d'utilité. 1. Comment définir l'art ? • Ce n'est qu'au xviiie siècle que le terme d'art a été réduit à la signification que nous lui connaissons actuellement. Il avait jusque-là servi à désigner toute activité humaine ayant pour but de produire des objets : en ce sens, l'art s'oppose à la nature, qui

suivante : la main est l’outil par excellence utilisée par l’intelligence. Il y a donc un mélange dans les aptitudes techniques entre la capacité rationnelle et corporelle. Aristote pose un lien subtil entre la naturalité organique de l’home (son corps) et son intelligence. Il affirme par son explication finaliste que l’homme n’est pas le plus démuni : selon lui, la nature donne un organe à celui qui sait s’en servir. La nature a donc eu l’intention de nous donner la main car nous avons l’intelligence

engendrant des œuvres dont la finalité est le beau en art classique et tout à fait autre chose en art contemporain. Dès lors la question de l'art renvoie au moins à deux éléments. D'une part il s'agit de déterminer ce que signifie créer. D'autre part il s'agit de préciser ce que l'on entends par la notion de beauté. La question de la création 1) Approche générale. D'une façon générale on peut envisager l'idée de création à travers deux modèles : La création dans un sens absolu. On parle

Il est indéniable que la capacité d’apprécier les belles choses, de prendre du plaisir à la contemplation du beau, est l’un des propres de l’homme. Pourtant, certaines personnes, dans certaines circonstances, semblent être indifférentes à la beauté, ou plus exactement à certaines manifestations de la beauté. La question est donc celle-ci : comment cette apparente indifférence à la beauté doit-elle être interprétée ? La capacité d’apprécier les belles choses peut-elle être brouillée, inhibée, suspendue

l'auteur KANT: invention et découverte Inventer est tout autre chose que découvrir. Car ce qu'on découvre est considéré comme déjà existant sans être révélé, par exemple l'Amérique avant Colomb ; mais ce qu'on invente, la poudre à canon par exemple, n'était pas connu avant l'artisan qui l'a fabriqué. Les deux choses peuvent avoir leur mérite. On peut trouver quelque chose qu'on ne cherche pas et ce n'est pas un mérite. Le talent d'inventeur s'appelle le génie, mais on n'applique jama... KANT: instinct

L’universalité du jugement de goût III Le beau existe-t-il encore dans l’art ? 1 Un certain art contemporain : les objets triviaux deviennent des oeuvres d’art 2 « Ce n’est pas de l’art », ou « Ce n’est pas beau » ? Introduction Il faut en premier lieu souligner l’ambiguïté du mot art, ambiguïté qui provient du fait qu’à l’origine, on ne distingue pas nettement les notions d’art et de technique. Le mot grec technè, comme le mot latin ars, désigne tout à la fois le métier, le savoir-faire

On entend par gout l’appréciation purement esthétique d’une chose ; cela arrive lorsque je la juge non en fonction de son utilité ou de sa valeur morale, mais en fonction de son seul critère « me plait elle ou non ? » Les objets sur lesquels s’exerce le gout sont les objets que l’on appréhende seulement par les sens, ces objets sont donc par exemple les couleurs, les sons les odeurs, les sensations de toutes sorte. La discussion désigne l’acte par lequel des personnes échangent paroles et arguments