A Partir De Quand Une Question Devient Politique

pesant, déterminant le monde dans lequel nous sommes. Se référer au maître ouvrage «  de la démocratie en Amérique » de Tocqueville, dont il dit : «  la démocratie fait oubliée à l’homme ses aïeux ». Tocqueville entend par la démocratie l’individualisme et celui-ci ne cesse de se développer. La démocratie faisant oublier à l’homme ces aïeux, détourne d’un passé qui continu de marquer de son empreinte le monde dans lequel nous sommes (sociétés historiques), même si ces sociétés se veulent démocratiques

est subordonné à … » Il y a là quelque chose de révélateur : Là où le sujet était, pouvait-on penser, la cause de l’action ; il devient le porteur de sens, celui qui est soumis à … On le croyait actif, il devient passif. On le pensait libre de toutes déterminations, et il se retrouve porteur de toutes les déterminations. Le sujet ne peut exister indépendamment de ce qui le détermine, pour se poser en tant que sujet et exister, dirons-nous, par lui-même : tel sera notre problème. A quoi se fier pour

la pensée juridique ? C’est la pensée qui porte sur le droit. La pensée juridique c’est à la fois tout est rien. C’est rien parce que l’histoire de la pensée juridique n’est pas une discipline académique. Il n’y a pas de manuels, c’est quelque chose que l’on enseigne depuis peu. A) Les conditions d’une pensée juridique. Il faut tout d’abord qu’il existe une science du droit sur laquelle réfléchir et à cette seule condition, la pensée juridique permettra de constituer le droit en système.

de la parole. La rhétorique, comme tout autre concept, a une naissance. Aristote écrit La Rhétorique dans le contexte de la démocratie athénienne, sous Périclès. Cet art de la parole a une muse, Polymnie, muse de l'éloquence. Aristote « La rhétorique est l'antistrophe de la dialectique » (livre I, Poétique) revient à « la rhétorique est l'analogue de la dialectique ». Une strophe est, dans le théâtre antique, lorsque le chœur se met à chanter en faisant le tour de l'amphithéâtre. Il s'agit

204078. ses clivages, ses partis Invité : Pascal Delwit Au pays du compromis Notre petit pays n’est pas célèbre seulement pour ses moules-frites et son art de la bière. Il l’est aussi pour sa culture du compromis. Cette tradition résulte de son histoire, des clivages qui en ont façonné le paysage politique, caractérisé par une multitude de partis. L’émergence d’un parti ne se fait pas par hasard. Elle ne procède pas non plus d’une cause unique. Une formation politique peut être le résultat d’un

changements des sociétés contemporaines il y a les conséquences des flux migratoires. La France et les USA connaissent depuis très longtemps des vagues migratoires qui ont vu arriver sur leur migratoire une série d’immigré au cours des 2 derniers siècles. Les sociologues français et les historiens se sont peu intéressé a cette question. Gerard Noriel « les croisé français » a montré que les historiens avaient très longtemps négliger ce phénomène qui a façonné la société française. Dans la sociologie

------------------------------------------------- Grammaire des civilisations * 1ère partie: La civilisation occidentale 1) Le concept de civilisation et les grandes civilisations Qu'est ce qu'une civilisation? C'est une récapitulation de l'avancée des sciences. Il provient du courant de pensée des Lumières qui pense apporter la Lumière en Europe mais également et opère une discrimination entre les esprits éclairés et ceux qui ne le sont pas. Grandeur et limite de ce concept au

Chapitre 1 La sociologie politique américaine Elle coïncide avec le rejet de la théorie politique → on ne s’intéresse plus à ce qui devrait être mais à ce qui est là. Section 1: le réalisme L’apparition Il se développe à la fin du 19ème siècle entre 1890 et 1914. Les universités américaines créent des départements de sociologie politique. > Bryce, Wilson qui ont publié des travaux, « the American Common Rolls » -> tentative de description du système constitutionnel dans son contexte

milieu des années 1940 à la fin des années 1980 Cf Feuille jaune I. La contestation du colonialisme Page 54-55 A . Contexte international favorable Au milieu des années 1950 le mouvement de décolonisation est déjà bien entamé dans les empires coloniaux. Les empires européen ont perdu leurs possession en Asie et au proche orient (ex : L'Inde a obtenu son indépendance en 1947). ONU déclare le principe du droit des peuples à disposer d'eux même. Et ainsi devient une tribune pour les

telles et observées par cette collectivité. Le vocabulaire juridique est donc le vocabulaire propre au monde du droit. La langue commune méconnait le sens du jargon juridique et donne lieu à des confusions. La justice au sens moral et la justice institutionnelle sont deux choses différentes, on considère la première à la base de la seconde. La justice institutionnelle peut prendre des décisions inéquitables. * Historique car être juriste ce n’est pas connaitre la loi par cœur. Ce serait impossible