A Quelque Chose Malheur Est Bon

CRITON L’aurore paraît à peine. SOCRATE Je m’étonne que le gardien de la prison t’ait laissé entrer. CRITON Il est déjà habitué à moi, pour m’avoir vu souvent ici ; d’ailleurs il m’a quelque obligation. SOCRATE 1 Arrives ?tu à l’instant, ou y a ?t ?il longtemps que tu es arrivé ? CRITON Assez longtemps. SOCRATE Pourquoi donc ne pas m’avoir éveillé sur-le-champ, au lieu de t’asseoir auprès de moi sans rien dire ? CRITON Par Zeus ! Je m’en serais bien gardé ; pour moi, à ta place, je ne voudrais

Albert Camus La peste 1947 : Question 1 : Albert Camus est né en 1913, à Mondovi, en Algérie. Il est issu d’un milieu modeste (son père, est un simple ouvrier agricole) et est élevé par sa mère (analphabète et presque sourde pour qui il avait une affection sans borne), son père étant mort lors de la Bataille de la Marne en 1914. C’est à Alger, dans un quartier populaire, qu’Albert Camus passe son enfance et son adolescence qu’il n’oubliera jamais de par l’éclat du soleil méditerranéen et la

lettres à la retraite du Cégep de Chicoutimi Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales". Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Cette édition électronique a été réalisée par Robert Caron, bénévole, professeur de lettres à la retraite

ceux qui font le malheur des autres est qu'ils veulent leur bien » Vauvenargues Aujourd'hui, nous pouvons souvent constater le pouvoir que certaines personnes exercent sur d'autres ainsi que les prises de décisions que celles-ci s'octroient. En effet il n'est pas rare de voir que beaucoup se permettent de juger ce qui est bon ou non pour un autre individu ou même pour une patrie. Vauvenargues nous dit que le prétexte ordinaire de ceux qui font le malheur des autres est qu'ils

Vivons-nous pour être heureux ? Voici quelques pistes d’analyse pour ce sujet. Je propose ici des pistes et non un corrigé-type : Chaque candidat doit mener sa réflexion librement en montrant ce qui fait problème. Il n’y a pas qu’une seule manière de comprendre ce sujet, et je n’ai donc pas cherché à le réduire mais au contraire à ouvrir des « portes » : Le but de la vie humaine est-il le bonheur ? « Tous les hommes recherchent d’être heureux » écrit Pascal. C’est en apparence une

Dissertation de philosophie        Est­il absurde de désirer l’impossible? Le bon sens voudrait que oui, ou du moins c’est  la réponse que nous sommes tentés de donner de manière spontanée. Il semble absurde et  sans aucun sens de se poser cette question étant donné qu’un désir de cet ordre conduirait  fatalement au malheur, le bonheur étant la conséquence de l’accomplissement de nos désirs.  Est­il possible d’échapper à cette attraction de l’impossible? Le désir n’est­il pas synonyme de  démesure et n’est­il pas insatiable par définition

définir le bonheur comme absence de malheur. L’homme est tout le temps malheureux car il s’ennuie. Le malheur est la règle, le bonheur est l’exception. Nos pensées sont affairées, nous avons toujours plus urgent ; a faire que de savourer notre bonheur. L’homme semble fait pour être malheureux. Bonheur et conscience : C’est la conscience elle-même qui fait notre malheur. Le bonheur est insouciance mais la conscience est souci. Je ne suis jamais à ce que je fais, jamais à mon bonheur. Tout se passe donc

ou de son propre chef… · « Romanesque » < « de roman » , qui ressemble à un roman: fictif, imaginatif, incroyable, rocambolesque => passionnant mais aussi sans sens des réalités ( Emma Bovary est « romanesque »). · Lien entre les deux expressions du parcours : cause à effet. Le fait que le personnage soit en marge provoque le plaisir du lecteur à lire un roman : le personnage essaie d’intégrer la société dont il est en marge, il se bat ( =>

GNU/Linux par Yann Forget le 11 juillet 2003 Disponible sur la site http ://forget-me.net/ 2 D ISCOURS DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE « Il n’est pas bon d’avoir plusieurs maîtres ; n’en ayons qu’un seul ; Qu’un seul soit le maître, qu’un seul soit le roi. » Voilà ce que déclara Ulysse en public, selon Homère. S’il eût dit seulement : « Il n’est pas bon d’avoir plusieurs maîtres », c’était suffisant. Mais au lieu d’en déduire que la domination de plusieurs ne peut être bonne, puisque la puissance d’un

se rendre à l'évidence, regarder la réalité en face sont des choses qui troublent notre tranquillité et notre bien être. La réalité est quelque chose de décevante, elle vient souvent contrarier nos désirs, et nous laisse dans un sentiment de frustration profonde. La lucidité empêche notre insouciance et notre ignorance. Regardons l'expression «Etre un imbécile heureux », si nous creusons un peu plus, nous pouvons comprendre à travers cette expression que celui qui ignore les malheurs et vérités