A Quoi Bon Penser

LE MASCULIN A TRAVERS L’ « EGALITE » DOMESTIQUE Emilie Morand Sous la direction de François de Singly Membres du jury : Olivier Schwartz, professeur François de Singly, professeur Soutenu en juin 2006 : Mention Très Bien Année 2005-2006- session de juin Emilie Morand Née le 02/11/1981 N° Etudiant :19901012  58 rue du Rendez-vous 75012 Paris emily02@caramail.com  06.11.74.33.00 2 Remerciements Je remercie, en premier lieu, François de Singly, directeur de ce mémoire, qui a accepté d’encadrer

parfois éveillé jusqu'à deux heures du matin car il pense à moi. Je me demande si, lorsqu'il entend certaines chansons, il pense à moi. Je me demande s'il pense aux choses qu'il va me dire chaque matin. Je me demande si, quand il est triste, il pense à mon sourire. Je me demande si lorsqu'il me voit il pense : «Wow, elle est magnifique.» Je me demande s'il pense à moi avant d'aller dormir. Je me demande si des paroles de chanson lui font penser à moi. Je me demande s'il me regarde quand je ne le regarde

Elle a tout perdu. A présent elle est libre , mais a quoi bon ? Ce n'est qu'une gamine amoureuse qui apprend a se casser la gueule. Elle apprendra a se relever aussi , parce qu'a présent elle n'a plus le choix. Elle ne doit pas se laisser sombrer , elle ne doit pas laisser cet amour la bouffer. Elle n'en a pas le droit , il y a des gens autour d'elle , mais elle les oublis parfois égoïstement et avec une facilité assez déconcertante. Mais elle fera attention maintenant parce qu'elle le sais que c'est

Je t'ai intensément aimé et toi tu m'a quitté , tu m'as laissé, abandonnéet c'est pour toi que tant de larmes j'ai versé pour essayer de t'oublierdans d'autres bras je me suis glissermais rien n'y a faitT' est toujours dans mes penséeset lorsque je te rencontre mon coeur se remet à saigneret mes yeux a coulerdes larmes de sang , malgré le temps écoulé.mais je sais au fond de mon coeur, que sans toi je vais devoir continuer ma vie car auprès d'une autre tu es alléalors le coeur lourd, je disparait

morale et la liberté. C'est aussi tout ce à quoi tend l'homme. Il a besoin d'être en continuel mouvement et d'accéder à des désirs alors que le bonheur n'est accessible qu'à long terme, en travaillant sur son moi et son surmoi. Un paradoxe réside alors entre l'idée d'immobilité et de durabilité et celle du mouvement. Ainsi, la recherche du bonheur influence la plupart des actions humaines, si ce n'est la totalité, et qui peut être dressé en idéal quant à la recherche d'une réponse sur le sens de

Faut-il apprendre à être libre ? Bien lire le sujet : Le sujet porte sur la question générale des rapports entre l’inné et l’acquis. De plus il faudra insister sur le « Faut-il » ( cela nous renvoie à deux domaines : n est-il nécessaire ? n est-ce un devoir de notre part ? Recherche de la contradiction : Dès la lecture, on peut repérer un paradoxe : il semble que la liberté consiste à ne subir aucune règle ; or, la notion d’apprentissage suppose la contrainte. De plus, la liberté

théorie, ou du moins de la mise à l'épreuve d'une théorie dans une existence individuelle.» Vous développerez cette définition dans une réflexion organisée que vous appliquerez au texte de Candide. I/A/1. « Un critique contemporain écrit .. » : l'auteur est anonymé, cela revient à considérer que seule la citation compte et pas les écrits et théories de son auteur. N.B. Une date, qui figurerait dans le libellé du sujet, serait également à prendre en compte et élucider puis

Avalard Alice, Davila Mariana, Loko Ann Jennifer, Martin Jeanne, Rieth Juliette Le graffiti est-il toujours un art rebelle à la marge de la société ? UE Méthodologie – Mlle Stéphanie Tran Université Paris-Ouest Nanterre La Défense Année 2014-2015 Sommaire I. Théorie ................................................................................................ 4 II. Pré-enquête et méthode ...................................................................... 7 Tableau récapitulatif des

vaut rire>> qui est oppose a la tristesse avec <<larmes>>. Il justifie ensuite cela en mettant en avant les hommes qui sont les seuls a pouvoir rire , il exclut donc tous les etres vivant sauf l’etre humain et place le rire comme un privilege et un avantage des Hommes. L’auteur met donc au centre de sa citation l’homme tel le mouvement cuturel de l’humanisme. Rabelais va dans son roman Gargantua illustre cette citation a travers les idees de l’humanisme

LA LIBERTE selon les Stoïciens, Descartes et Spinoza samedi 9 avril 2011  Selon les Stoïciens  : texte d’Epictète, p.496 En dépit du fait qu’il y a un destin inexorable qui gouverne le réel (lequel est commandé par la Raison universelle, logos), les Stoïciens défendent l’idée de liberté. Ils lient étroitement la liberté et le pouvoir de juger. Certes il ne dépend pas de nous d’être un esclave ou d’être un maître, de vivre ou de mourir, mais ce qui dépend de nous, c’est l’usage de nos représentations