A Quoi Sert La Philosophie

comment pourrait-on reprocher à la philosophie d’être utile ? Cela supposerait de parvenir à considérer l’utilité comme un défaut. Pour que l’utilité soit un défaut, il faudrait qu’elle soit comparée à une qualité beaucoup plus haute que l’utilité, de sorte qu’à côté l’utilité serait le manque d’une chose bien plus éminente, excellente. Mais cette chose plus excellente, si elle n’est pas utile, pourra-t-elle se maintenir et exister, alors qu’elle ne sert à rien ? Y a-t-il une place dans le monde

PHILOSOPHIE Manuel Epictete : A l’intérieur de ce petit manuel, on découvre la philosophie d’Epictète, qui se révèle être pratique ; comme un ensemble de règles permettant de mettre en application de grandes valeurs morales, dans la vie quotidienne. Dans le manuel, la question principale, qui se dégage clairement au fur et à mesure de la lecture, à laquelle tente

mouvements de la passion et la défendant : deux moments dans la lettre qui font écho au moment d’euphorie et d’abattement caractéristiques de la passion amoureuse, reflet de deux philosophies de vie. A. Ecrire le trouble (avant l’amour) * Valmont cherche à impliquer la destinataire de la lettre. - Omniprésence d’un « je » à un « vous » - Les apostrophes (« Madame », répété trois fois) - L’utilisation de l’impératif : « Croyez-moi », « pardonnez » - Le ton de supplication, de prière : «

PHILOSOPHIE Sujet: Prendre un exemple d'objet technique et d'œuvre d'art puis les présenter et analyser en quoi ils diffèrent ? L'objet technique comme l'objet d'art exigent un savoir-faire .Il existe un lien entre l'art et la technique : en effet, art et technique sont un seul et même mot en grec, la teknê. Je vais prendre l'exemple d'une fourchette pour un objet technique et de la Joconde pour une œuvre d’art. La fourchette est un couvert de table ou un ustensile de cuisine permettant d'attraper

APPRENDRE À VIVRE Chapitre 1 : Qu’est-ce que la philosophie ? - « Finitude humaine » ? C’est le fait que l’homme ait conscience de ses limites et qu’il sache qu’il va mourir. Cela génère une angoisse pour l’homme. Pour se libérer de cette dernière, il va tenter de trouver le salut. - En quoi les questions de la finitude humaine et du salut trouvent réponse différente dans la philosophie que dans les religions ? Pour les religions, on arrive à vaincre cette peur de

de savoir qui ou quoi l’on est ou n’est pas, correspond exactement au besoin d’identité qu’éprouve tout être humain. C’est du pareil au même, universel et éternelOui, mais pourquoi ce désir, à quoi nous sert-il ? Uniquement à nous différencier d’autrui et à savoir une foule de détails sur notre propre personne, par orgueil ou par vanité ? Il y a un peu de cela, il faut bien l’admettre. La plupart d’entre nous aiment tellement parler d’eux-mêmes, quitte à oublier leurs défauts et à s’inventer des qualités

A- Passé et mémoire 1) Le passé n'est-il pas ce qui n'est plus ? D'abord, qu'est-ce que le passé ? C'est, par définition, ce qui n'est plus. C'est ce qui a été, mais a cessé d'être. On oppose le passé au présent en disant que l'un a de l'existence et l'autre n'en a pas. Il aurait ainsi quelque chose en commun avec le futur, qui est le fait de ne pas exister. Sauf que le passé ne peut plus être présent, il ne peut revenir, alors que le futur, lui, est ce

ECPLICATION DE TEXTE : HEGEL La critique de la philosophie est, comme on peut le constater chez Platon, fort ancienne, et aujourd'hui encore, la philosophie est suspectée d'être à la fois difficile, comme sont les sciences les plus abstraites, mais, de plus, parfaitement inutile. Tout juste pourrait-elle servir à dégourdir un peu l'esprit des élèves, à condition de ne pas leur faire prendre vraiment l'entreprise au sérieux: il y aurait, des choses bien plus importantes. Selon ce point de

obligé de participer à la vie sociale. 2. a. Les catégories inférieures ne peuvent plus rester en présence de livres et des fleurs, ils sont conditionnés pour n’avoir aucun intérêt pour ces deux choses afin de ne pas dévier sur autre chose que ce pour quoi ils sont conditionnés à faire. La caste inférieure ne doit pas s'intéresser à la lecture ou à la nature pour ne pas altérer leur fonction principale. Cependant, même s’il sont conditionnés à ne pas aimer la nature

du baron Thunder-ten-tronckh en Westphalie. Là, Pangloss lui apprend la philosophie de Leibnitz et Candide est fasciné du ‘’meilleur des mondes possibles’’. Bien qu’il soit chassé du château parce qu’il est tombé amoureux de Cunégonde, la fille du baron, il est toujours convaincu de cette philosophie. En traversant le monde à la recherche de Cunégonde, il voit la cruauté : La guerre de l’armée bulgare, le tremblement de terre à Lisbonne, la condamnation par l’inquisition. Pendent ce temps dur, il retrouve