A Quoi Servent Les Lois

relative aux lois de finances ( en France : 2001) Présenté par : * Belkacemi Meriem. * Bouraine Imad Eddine. Professeur chargé de cours : * Bouzida Hamid Année universitaire : 2010 / 2011 Sommaire : SECTION 1 : la Loi organique relative aux lois de finances 1- Définition de la Loi organique  2-La loi organique en France  3-LOLF : la nouvelle constitution financière SECTION 2: La loi organique relative aux lois de finances

Chapitre 1 : Origine et besoin de la religion ( p43 à 57 ) Dans ce premier chapitre, Freud aborde et développe le thème de la religion en insistant sur son sentiment éternel le sentiment océanique, une notion de psychologie inventée par Romain Rolland, ce sentiment se définit comme la volonté de faire un avec le monde hors de toute croyance religieuse. Freud essaye de répondre à différents problèmes qu'il pose tout au long de son récit : tel que quel est la source de la religiosité ? Le

de religion ? La religion a longtemps construit les sociétés humaines, et le phénomène religieux continue d'être prépondérant dans l'ensemble des pays du monde, sous différentes formes, à différents degrés. Quelle est la nature de ces croyances ? Peut-on s'en passer ? L'homme semble être un être naturellement religieux, on retrouve des traces de rites funéraires chez les hommes préhistoriques. La religion est d'ailleurs l'un des marqueurs du passage de l'animal à l'homme, en effet, aucun animal

HISTOIRE DU THEATRE I – LE THEATRE ANTIQUE 1 – Où et quand la tragédie est-elle née La tragédie est née en Grèce e 536-535 av. JC ; Elle trouve sa forme littéraire au Vème siècle av.JC à Athènes. 2 – Quel Dieu grec est associé au théâtre Le Dieu grec associé au théâtre est Dionysos (Dieu de la vigne, du vin mais aussi du théâtre et de la tragédie). 3- Dans quel cadre les représentations avaient-elles lieu Les représentations avaient lieu lors de fêtes organisées par l’Etat deux fois par

Devoir de Philosophie -LA RELIGION- « Le croyant est-il fou ? » A la différence des anciennes cultures asiatiques ou animistes, l’homme, depuis l’âge axial est confronté à une nouvelle vision du temps qui n’est plus circulaire mais bien linéaire : c’est le temps de l’Histoire. Il n’est donc plus réversible, ce qui rend plus difficile la tâche de l’homme de trouver sa juste place. Dans un contexte de réflexion sur la religion, c’est au cœur du monothéisme que l’homme recherche de façon permanente

non justice ». I - La nécessité comme limite négative au droit de punir : du devoir de ne pas punir ayant pour but de rendre « docile » et « utile » ensemble des procédures rationnelles et des techniques réfléchies par lesquelles à l’époque on prétendait agir sur la conduite des individus, les dresser, les réformer » Pour Foucault, il s’agit de se défaire « de l’illusion que la pénalité est avant tout (sinon exclusivement) une manière de réprimer les délits », et donc essayer d’« analyser

cette démocratie ! II. LE FONCTIONNEMENT DE LA DÉMOCRATIE ATHÉNIENNE | a) les institution de la cité Le pouvoir est partagé entre plusieurs organes L'ÉCCLESIA : l'assemblée des citoyens, tous les citoyens peuvent y siéger, participer. Fonction : vote les lois, déclaration de guerre, ostracisme. LA BOULÈ : le conseil de la cité, tirés au sort (bouleutes), fonction : préparer les lois, rôles délibératifs. L'HÉLIÉE : tribunal du peuple, 6000 jurés tirés au sort

ou encore les contrats. Il est surtout dirigé par la loi du talion « œil pour œil, dent pour dent ». La vie en société est basée sur de nombreux régulateur sociaux, les règles servent à organiser les rapports humains. Les règles sont toutes celles qui constituent, la Règle. Le droit ne constitue qu’un type de règles et a des caractéristiques qui permettent de le distinguer. « Droit » vient du mot latin « directum », participe passé du verbe « dirigo », dont le sens précis est « mettre en ligne

Dissertation Le héros tragique reste de nos jours difficile à définir. Selon la conception aristotélicienne, toute la tragédie doit s’orienter vers une purgation des passions et le héros doit, pour cela, susciter chez le spectateur la crainte d’une part, et la pitié d’autre part. Pour parvenir à cette catharsis, le dramaturge devra donc créer un personnage qui commet une erreur en conséquence de quoi il tombe dans le malheur. Cette erreur peut prendre des formes variées, mais elle est souvent

personnes La communication est une discipline complexe. Elle s’établit par différents supports : les médias, l’écriture, mais aussi la voix. Elle sert en effet à transmettre des messages ou des informations. C’est une discipline qu’on étudie et qu’on observe : les sciences de l’information et de la communication s’établissent. On réfléchit alors à la construction d’une société basée sur cette discipline qu’est la communication. La théorisation de la division du travail selon Adam Smith Au 19e siècle naît