A Quoi Servent Les Lois

version 1.01 Préambule Socrate était parvenu à l’âge de soixante-dix ans lorsqu’il fut accusé par Mélètos, Anytos et Lycon de ne pas reconnaître les dieux de l’État, d’introduire de nouvelles divinités et de corrompre la jeunesse. La peine requise contre lui était la mort. Dans ce concert d’accusateurs, Mélètos représentait les poètes, Anytos les artisans et les hommes politiques, Lycon les orateurs, tous gens dont Socrate, en mettant leur savoir à l’épreuve, avait choqué l’amour-propre et suscité

choses : Une croyance en l'existence d'un ou plusieurs êtres supérieurs (il y a des religions monothéistes ou l'on croit en un seul Dieu et des religions polythéistes avec plusieurs Dieux) Un ensemble de rites (dans le christianisme la messe, en Islam la prière quotidienne, dans le Judaïsme la fête du grand pardon). L'illusion n'est pas l'erreur. L'erreur peut être corrigée simplement : il suffit d'expliquer à quelqu'un pourquoi les résultats de son équation sont faut pour qu'il corrige sont

gens pratiquent. D’ailleurs, ont-ils encore le souci de la transcendance, du « tout-Autre ? Rien n’est moins sûr. Il semble que ces sociétés modernes puissent se passer de toute référence à la religion. Le fondement et le fonctionnement de la société seraient donc autonomes par rapport à une référence au sacré, à la révélation d’un tout-Autre, de même qu’à l’égard de toute institution ecclésiastique. Mais, en droit, est-il certain qu’une société puisse se passer de religion ? N’y occupe-telle pas

Communication publique et sociale en France et en Europe Communication publique a été initiée et renforcée par les régimes totalitaires. La com’ publique en France représente un milliard d’euros par an. Adjectif « public » renvoie à l’émetteur « public », en tant qu’institution ou personne publique. Le communication intervient comme la com’ formelle qui tend au partage de l’information de l’intérêt public et au maintien du lien social dont la responsabilité incombe aux institutions (Zémor Pierre)

Situation et présentation Calliclès a reçu son ami Gorgias venant de Sicile (dernier quart du Vème siècle) Gorgias s’est fait connaître par l’habileté de son engagement devant l’assemblée du peuple athénien. Gorgias était venu demander de l’aide et avait été tellement convainquant qu’il est devenu un modèle de l’éloquence. Ici, il vient faire une démonstration. Ce dialogue est une reconstitution par Platon à posteriori, après la mort de Socrate. En -408, Platon commence à suivre l’enseignement de Socrate

veTite-Live Biographie: Naît en -59 et mort en 17 ap. J.-C à Padoue, Tite-Live est un historien de la Rome antique et auteur de Histoire de Rome depuis sa fondation. Il est issu d'une famille noble. Il bénéficie donc d'une éducation classique soignée apprenant notamment la rhétorique. Il se consacre finalement aux lettres. A Rome, son talent est vite remarqué. Il se place dès lors auprès des hommes distingués proche de l'Empereur, Auguste. Il va néanmoins garder ses convictions républicaines.

bénéfiques et défavorables. Premièrement, il nous aide dans la vie quotidienne pour surmonter les difficultés. Mais secondement, il peut être à la base de multiples problèmes en société. Tout d'abord, il est évident que l'on puisse rire de tout puisque c'est le rire qui fait l'homme tout comme l'erreur ou encore la tristesse. Le rire est un des sens premier de l'homme. A ce niveau nous pouvons comparer les animaux aux hommes. Prenez un lion affamé dans la nature, il risque fortement de sauter sur la première

voire même 15 fois ! Parfois, à cause de la censure notamment, les auteurs sont obligés de réécrire leur texte pour obtenir l’autorisation de publier leur œuvre. Cette mésaventure est arrivée à Molière lorsqu’il a joué Tartuffe pour la première fois en 1664. Jugée irrespectueuse envers les hommes d’églises, la pièce doit être interdite par le Roi suite à des pressions de l’archevêque de Paris. Malgré de nombreux placets envoyés à Louis XIV, Molière dut se résoudre à remanier sa pièce pour en jouer

certains écrivains préfèrent-ils recourir à la fiction pour transmettre des vérités ou des leçons ? ____________________________________________________________ ____ Dérivée du latin "fingere"qui signifie "feindre", la fiction désigne toute forme de création de l'imagination, et s'oppose par conséquent à la réalité. Mais si la fiction mérite totalement sa place dans l'argumentation, nous pouvons alors nous interroger sur son véritable rôle. En quoi la fiction peut-elle être utile et efficace

dictatures : Allemagne, Italie, Japon (puissances de l'axe) Une guerre totale : intensité supérieure à la 1 guerre mondiale. Une guerre d'anéantissement : non vaincre mais détruire l'ennemi y compris les civils. Un traumatisme moral : génocides, camps de concentration, bombe atomique. Problématique : En quoi la Seconde guerre mondiale transforme t-elle le siècle ? I - Guerre d'anéantissement A. Les facteurs 1. Une guerre totale : Une mobilisation massive. 87 millions d'hommes. L'arrière