A Ton Le Droit De Se Taire Quand On Connait La Vérité

Cet article est disponible en ligne à l’adresse : http://www.cairn.info/article.php?ID_REVUE=ETU&ID_NUMPUBLIE=ETU_976&ID_ARTICLE=ETU_976_0625 La discrétion de l’amitié par Dominique WEBER | SER-SA | Études 2002/6 - Tome 397 ISSN 0014-1941 | ISBN | pages 625 à 634 Pour citer cet article : — Weber D., La discrétion de l’amitié, Études 2002/6, Tome 397, p. 625-634. Distribution électronique Cairn pour SER-SA. © SER-SA. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation

Peut-on se mettre à la place d'autrui ? Se demander s’il est possible de se mettre à la place de l’autre ne revient pas qu’à s’interroger sur la faisabilité de la démarche. C’est aussi s’interroger sur notre propre place dans le monde, ainsi que sur la question plus large du devoir, de l’écoute, et de notre rapport à l’altérité en général. Quel positionnement adopter face à l’autre, de l’indifférence au respect en passant par la haine ? Exploration des expressions corrélatives : «

matin. elle pense à mourir. Elle entend la voiture, se lève, voit le facteur. Elle tend l'oreille, comme tous les matins. Sa mère est sortie, a ouvert la boîte. La porte claque. La voix d'Irène s'élève. Il y a une lettre pour toi. Elle dévale les escaliers. Elle ouvre. Elle éclate. On ne sait pas exactement de quoi. Elle rit, elle pleure en même temps. (Je vais bien ne t'en fais pas) Toutes les filles devraient refuser les règles du jeu stupide qu’on nous impose et qu’on s’impose à nous-même. Il ne

lié uniquement à la Shoah, mais qu’aujourd’hui il touche bon nombre d’autres massacres tel que, par exemple, le massacre de la population arménienne par l’Empire Ottoman, plus ancien lui, en 1915 et 1916. Le révisionnisme, lui, a une connotation totalement différente, il désigne les personnes qui, contrairement aux négationnistes, ne nient pas mais « révisent » des faits, remettent en doute certains éléments, par exemple, qu’il n’y a pas eu tel nombre de morts dans une chambre à gaz sous le troisième

Seules les traces font rêver. René Char (1907-1988), La Parole en archipel (1962) SARTRE Les poètes sont des hommes qui refusent d’utiliser le langage. Sartre (1905-1980), Qu’est-ce que la littérature ? MALHERBE Un bon poète n’est pas plus utile à l’État qu’un bon joueur de quilles. Malherbe (1555-1628) RONSARD La Poésie n’était au premier âge qu’une Théologie allégorique, pour faire entrer au cerveau des hommes grossiers par fables plaisantes et colorées les secrets qu’ils ne pouvaient comprendre

VOLTAIRE : ZADIG : CHAPITRE 1 : LE BORGNE Zadig ou La Destinée est un conte philosophique et oriental écrit en 1747 par Voltaire. Cette forme d’apologue a un double but : divertir le lecteur et le conduire vers un propos moral et philosophique. Pour atteindre ce but, Voltaire schématise les caractères des personnages et simplifie la cause des évènements. Le chapitre 1 s’ouvre sur le portrait de Zadig qui tend vers un moralisme didactique. Ce texte est ainsi un conte, qui exprime une

L'Opinion, la Connaissance La Vérité Collection dirigée par Oscar Brenifier L’ Opinion, la Connaissance et la Vérité Oscar Brenifier Gilles Clamens Docteur en Philosophie et formateur (ateliers de philosophie et philosophie pour enfants) Professeur certifié de Philosophie en Terminale Joël Coclès Professeur certifié de Philosophie en Terminale Isabelle Millon Documentaliste Avant-propos Notre choix : la pratique philosophique Ce guide d’initiation au philosopher

'' Un ivrogne disait: de la naissance à la mort, la route est bien courte. Je la prolonge en zigzagant." Claude Aveline '' Une déclaration d'amour est une opinion du coeur'' Raymond Carver ''La courbe de tes yeux fait la tour de mon coeur'' Paul Eluard " Le sage se demande à lui-même la cause de ses fautes, l'insensé la demande aux autres. " Proverbe Chinois " Le bonheur est comme l'écho : il vous répond : mais il ne vient pas. " Carmen Sylva " Le bonheur naît du malheur, le malheur

LE PROBLEME POLITIQUE Retour à l'index des cours Sommaire 1. L'origine des sociétés 1.1. Définition : état de nature et contrat social 1.1.1. L'état de nature 1.1.2. Le contrat social 1.2. L'Etat de nature selon Rousseau 1.2.1. L'idée de nature 1.2.2. L'état de nature selon Rousseau 1.3. Passage de l'état de nature à l'état social 1.4. Conséquences du passage de l’état de nature à l’état social 1.4.1. Le développement de nos facultés : réflexion et amour propre

MALEK HADDAD, 1927·1978 Malek Haddad est décédé à Alger le 2 juin 1978, à l'hôpital Mustapha, des suites d'une longue maladie. Il était dans sa 51e année. Parler de lui, c'est d'abord se souvenir d'un homme bon, extrêmement sensible et délicat, d'une densité spirituelle rare, à la recherche d'une vérité stable et d'une libération profonde de l'homme. Son itinéraire l'avait conduit peu à peu à retrouver le sentier de Dieu par une voie de sincérité et de simplicité. «Je suis venu vous voir mon Dieu