Abbaye de Cluny

aristo. Volière : inclut dans le bâtiment d’exploitation pas indépendant. Ménagerie : animaux exotiques. Lion, chameau, léopard singe : c’est la mode. STRUCTURE RELIGIEUSE -étude d’un site. -rôle de l’eau dans les abbayes Technique des fontaines. Maitrise de l’hydraulique. Abbaye aux portes de Paris. -vie quotidienne dans la vie religieuse. Mode de vie ? -les granges monastiques Exploitation agricole ecclésiastique différente de la laïque : présence de chapelle. -les établissements hospitaliers

groupes : le clergé séculier (archevêque, évêques, prêtres) qui est au contact des fidèles et le clergé régulier qui vit dans les monastères et les abbayes (abbé, moines ; abbesses, moniales). • La période est marquée par le développement de grands ordres monastiques (clergé régulier). Les moines (et les moniales) veulent se retirer loin du monde dans des abbayes, des monastères isolés afin de mieux prier pour le salut de leur âme et de celles des autres croyants. • Les ordres monastiques obéissent à

l’ordre bénédictin. Mais le respect de la Règle va se relâcher, il va donc y avoir deux grandes réformes : - la réforme de Cluny, au Xème siècle, survient à un moment ou le territoire français subissait des raids normands et hongrois. Il y avait trois types de territoires : ceux de l’Église, ceux des seigneurs et celui du Roi. Guillaume le pieu, duc d’Aquitaine, fonde à Cluny un monastère qui va propager un nouvel esprit dit « Clunisien » qui va se répandre depuis le Portugal jusqu’à la Pologne. Elle

connues, les châteaux forts, et donc la féodalité. La bataille de Hastings permet aux Normands d’occuper l'Angleterre. Ils créent un art roman spécifique à partir du XIe siècle. Le centre intellectuel de la féodalité se situe essentiellement dans les abbayes et les monastères où se développe l'art architectural roman. Le premier art roman naît alors, regroupant l'ensemble des expériences et créations nouvelles dans le reste de l'ancien Empire (c'est-à-dire sans la Normandie ni la Saxe). Les sources d'inspirations

chartreux fondé en 1086 par Saint Hugues, évêque de Grenoble. Moines solitaires, qui n'ont jamais eu besoin de réforme, parce qu'ils ont su se contenir dans la retraite et y vivre dans la prière, le silence et le travail. Règle de St Benoît. .Ordre de Cluny (910). C’est la règle de Saint Benoît qui s’impose sous la responsabilité du pape Ordre des Hospitaliers (1104) eurent souvent leur origine dans des groupes de personnes pieuses qui, poussées par un idéal religieux, s’associaient dans le but de rendre

(photos du tympan, document 3 et de l'église et de la cathédrale, document 7) . Leur expansion (carte 1) témoigne de l'influence du clergé séculier sur les populations. Le développement du monachisme touche aussi bien l'architecture ( plan d'une abbaye, document 6) que la vie intellectuelle et sociale ( règle de Saint Benoit, texte de Suger, texte de Bernard de clairvaux). La plupart de ces documents sont des sources, exceptés, la carte, le plan et le dessin schématique du document 7. Nous verrons

moral des clercs et des moines est jugé médiocre en raison de pratique comme la SIMONIE et le NICOLAISME (mariage des prêtes) Devant ces problèmes, une réforme de l’Eglise s’engage sous l’impulsion du pape GREGOIRE VII (1073-1085) ancien moine de Cluny, c’est la réforme grégorienne : elle vise à restaurer la dignité et l’autorité du clergé en les séparant des laïcs. Le mot Eglise tend alors à désigner le clergé qui dirige la Chrétienté. Il est exalté comme le 1er ORDRE DE LA SOCIETÉ qui prient

l’Enfer est un monde 6 PARTIE TROIS : SOCIÉTÉS ET CULTURES DE L’EUROPE MEDIEVALE DU XIIè AU XIIIe SIECLE. tourmenté. 4 / Quel est le but de ces écritures et ces sculptures pour les fidèles qui entrent dans cette abbatiale (église d’une abbaye)? Les églises du Moyen-Âge étaient des bibles de pierre, sur lesquelles les pèlerins pouvaient lire et voir (la majorité des gens étaient analphabètes) les grands épisodes de l'histoire sainte. Ce sont des PHYLACTÈRE des textes chrétiens expliquant

que l’Enfer est un monde PARTIE TROIS : SOCIÉTÉS ET CULTURES DE L’EUROPE MEDIEVALE DU XIIè AU XIIIe SIECLE. tourmenté. 6 4 / Quel est le but de ces écritures et ces sculptures pour les fidèles qui entrent dans cette abbatiale (église d’une abbaye)? Les églises du Moyen-Âge étaient des bibles de pierre, sur lesquelles les pèlerins pouvaient lire et voir (la majorité des gens étaient analphabètes) les grands épisodes de l'histoire sainte. Ce sont des PHYLACTÈRE des textes chrétiens expliquant

du VIIIe/début IXe).  Regain d'intérêt pour le type basilical, souvent des imitation très pures des basiliques du IVe et Ve siècles (grâce à des colonnades reliées par des architraves).  Changement d'orientation des églises. Monastère de Fulda, abbaye bénédictine, fondée en 744 par un moine disciple de Saint Boniface (680-754). St Boniface : il évangélise une grande partie de la Germanie puis devient archevêque de Mayence et meurt massacré par les Frisons qui n'acceptent pas d'être convertis, il