Abbaye de Saint-Germain-des-Prés

traduire la littérature de jeunesse »................................ 212 Brânduşa GRIGORIU (Roumanie) « Avatars du féminin dans l’imaginaire francophone » ................. 216 Laura CÎŢU (Roumanie) « Mécanismes déictiques dans le discours de presse – le quotidien » ............................................................................... 220 6 Vanezia PÂRLEA (Roumanie) « Pierre Loti. Le voyage, entre la féerie et le néant ».................... 224 VI. Les résumés des articles

percevoir les œuvres indépendamment de toute inscription historique, à voir dans le processus créateur un affrontement solitaire entre la conscience et la langue, la conscience et le monde. A ce sujet on connaît la position défendue par le Contre Sainte-Beuve de Proust : En réalité, ce qu'on donne au public, c'est ce qu'on a écrit seul, pour soi-même, c'est bien l'œuvre de soi. Ce qu'on donne à l'intimité, c'est-à-dire la conversation (si raffinée soit-elle...) et ces productions destinées à l'intimité

chantais, ne vous déplaise. - Vous chantiez? j'en suis fort aise. Eh bien! dansez maintenant.   I, 2 Le Corbeau et le Renard   Maître Corbeau, sur un arbre perché, Tenait en son bec un fromage. Maître Renard, par l'odeur alléché, Lui tint à peu près ce langage: "Hé! bonjour, Monsieur du Corbeau. Que vous êtes joli! que vous me semblez beau! Sans mentir, si votre ramage Se rapporte à votre plumage, Vous êtes le Phénix des hôtes de ces bois. " A ces mots le Corbeau ne se sent pas de joie;

antiquité 2ème: MA 3ème: temps moderne et début époque contemporaine.   Bibliographie: * manuels généraux: M. Prélot Précis Dalloz histoire des idées politiques * Jean Touchard 2 volumes un sur le 1er semestre et l'autre sur le 2ème: Thémis presse universitaire de France * JJ Chevalier: les grandes œuvres politiques de Machiavel à nos jours: Armand Colin. + manuel chez Paillot. * Guchet manuel en 2 volumes. * Philippe Nemo: manuel. * Dictionnaire par Châtelet François: grandes

ou monter très haut ; dans l'ordre intellectuel, elles ne peuvent que tomber très bas. S'il y a des forfaits collectifs, dont l'individu seul serait incapable, assassinats et pillages par bandes armées, incendies révolutionnaires, septembrisades, Saint-Barthélemy, épidémies de vénalités, etc., il y a aussi des héroïsmes collectifs où l'individu s'élève au-dessus de lui-même, charges de cuirassiers légendaires, révoltes patriotiques, épidémies de martyre, nuit du 4 août, etc. Mais, aux démences et

179 180 180 181 181 182 182 183 185 186 188 188 CONTENTS xi 189 190 190 191 192 192 193 194 198 198 199 199 200 200 201 202 204 205 206 206 206 207 208 208 209 210 212 213 215 216 216 216 217 218 220 220 221 221 Restif Laclos Bernardin de Saint-Pierre Sade Conclusion Enlightenment and Revolution Pre-Romanticism Literature and the Revolution (1789–99) 5 THE NINETEENTH CENTURY Introduction Writers and Their Public Language Literacy The reading public Censorship Rights and rewards Market forces

différents types de personnages et de situations. Bibliographie – COHN Dorrit, La Transparence intérieure, Paris, Le Seuil, 1981 – GENETTE Gérard, Figures III, Paris, Le Seuil, 1972 – JOUVE Vincent, L’Effet-personnage dans le roman, Paris, Presses Universitaires de France, 1998 – MIRAUX Jean-Philippe, Le personnage de roman : genèse, continuité, rupture, Paris, Nathan, 1997 – RAIMOND Michel, Le Roman, Armand Colin, 2002 – ROBBE-GRILLET Alain, Pour un nouveau roman, 1963 – SARRAUTE Nathalie

différents types de personnages et de situations. Bibliographie – COHN Dorrit, La Transparence intérieure, Paris, Le Seuil, 1981 – GENETTE Gérard, Figures III, Paris, Le Seuil, 1972 – JOUVE Vincent, L’Effet-personnage dans le roman, Paris, Presses Universitaires de France, 1998 – MIRAUX Jean-Philippe, Le personnage de roman : genèse, continuité, rupture, Paris, Nathan, 1997 – RAIMOND Michel, Le Roman, Armand Colin, 2002 – ROBBE-GRILLET Alain, Pour un nouveau roman, 1963 – SARRAUTE Nathalie

rentabilité, l’augmentation inconsidérée des prix restreignant l’accessibilité, etc. Derrière ces arguments, on retrouve souvent une position plus large de rejet de l’économie de marché et de tous ses mécanismes, tels qu’ils peuvent concerner de près ou de loin le champ culturel (Greffe, 2007). Cette méfiance touche l’ensemble des secteurs culturels, même les plus industrialisés d’entre eux, comme en témoignent les débats qui traversent régulièrement le cinéma ou la musique (encadré I). 1

des Romains, VIII. Ce dernier mot doit être éclairé par cet autre du même juriste dans son article Fascisme de l’Encyclopedia italiana : dans le fascisme, y lit-on, le citoyen connaît la liberté, mais seulement « dans et par le Tout ». C’est à peu près comme si l’on disait au soldat qu’il connaît la liberté parce que l’armée dont il fait partie peut faire ce qu’elle veut, alors que lui n’a pas un geste dont il soit le maître. 8 La trahison des clercs penser, selon l’expression du gouvernement