Abel Et Caïn

Nerval quelque chose de son frère Eugène mort en février 1837 après un séjour de quatre ans à Charenton ? N'oublions pas que la crise de Nerval s'est déclarée en février et a continué en mars, à peu près donc au même moment de l'année. La lignée de Caïn Cet événement rapproche les deux hommes. En 1845, Hugo offre à Nerval un exemplaire de la seconde édition du Rhin, en gage de leur intérêt commun pour ce dont la culture allemande est pour eux le symbole. Nerval, en remerciement, lui envoie le poème

 Fleurs du Mal La Destruction Une Martyre Femmes damnées Les Deux Bonnes Soeurs La Fontaine de Sang Allégorie La Béatrice Un Voyage à Cythère L‘Amour et le Crâne          Revolte Le Reniement de Saint Pierre Abel et Caïn Les Litanies de Satan    La Mort La Mort des Amants La Mort des Pauvres La Mort des Artistes La Fin de la Journée Le Rêve d‘un Curieux      Au Leeur La sottise, l‘erreur, le péché, la lésine, Occupent nos esprits

thème de façon prégnante. ABEL ET CAIN Il est avec Abel et Seth l'un des trois enfants d'Adam et d'Ève. Cultivateur, l'offrande agricole qu'il fait à Dieu n'est pas agréée, à la différence de celle d'Abel, pasteur (des premiers-nés de son troupeau et leur graisse). Caïn en est irrité ; Dieu le lui reproche, et l'invite à changer d'attitude. Cependant Caïn tue son frère dans un excès de jalousie. Dieu, lisant dans le cœur de l'homme , connaissait la mauvaise habitude de Caïn, laquelle devint clairement

Bouddhistes Ier siècle av JC Le Judaïsme (du nom des 12 tribus d’Israël, Juda) Dieu créé le monde, l’homme et la femme en 6 jours. Le 7ème jour, il se repose. Adam et Eve ont 3 fils : Caïn, Abel et Seth. Caïn tue Abel ; Seth est l’ancêtre de Noé qui, grâce à son arche, échappera au déluge qui noiera l’humanité… Dix générations plus tard, Dieu noue une alliance avec Abraham. Leur descendants, les Hébreux, sont, depuis, le peuple élu par Dieu. Pour

prénom Louis est porté par trois générations : en inscrivant la pièce dans une ‘lignée’, le dramaturge ne fait qu’accentuer le tragique. Certains thèmes participent au tragique de la pièce : La rivalité fraternelle renvoyant aux figures de Caïn et Abel La mort inéluctable du protagonisteLa tension et la conflictualité entre les personnagesL’inefficacité de la parole et l’équivocité.  Il semble alors que le registre tragique marque l’ensemble des scènes : non seulement la parole ne

d'homme au fondement de toute civilisation humaine ». Ex1 : Romulus et Remus. Romulus tue Remus car Remus a franchit la limite de la frontière de Rome. Cela sert d'exemple. Ex2: dans la bible, Caïn tue son frère Abel car il est jaloux de lui car son frère a plus de réponses de DIEU à ses offrandes. Caïn sort du jardin d’Éden et crée la première ville nommée Hénoc. On se rend compte qu'il n'y a pas de culture humaine sans violences sacrificielles. Ex3 : également de la Corrida, mise à mort du

doute. C'est trop facile de se détourner. Dans nos loges, nous comptons des tas de frères… Mais parmi eux, combien d'amis ? Au fond, que signifient ces mots, amitié, fraternité ? Après tout, des frères peuvent se déchirer et même s'entretuer (voir Cain et Abel). Par contre, un véritable ami peut être un merveilleux compagnon pour la vie et nous apporter beaucoup de bonheur. N'oublions pas que nous vivons dans un monde où les hommes s'isolent de plus en plus et où l'hostilité et la violence reprennent

Juan se nourrit des vivants, physiquement après s’être servi d’eux, moralement, pendant toute son existence. On peut aussi noter la place d’éléments fantastiques ou métaphoriques tels que le barbet noir ou l’œil qui fixe Don Juan, tel Abel regardant Caïn dans sa tombe. Le barbet noir, qui meurt en même temps que Bartholoméo est assassiné par son fils, est une référence au Faust de Goethe. Cet animal est la forme prise par Méphistophélès dans le premier Faust. Dans la nouvelle de Balzac

domaines où les hommes et les femmes exercent leur activité à la recherche de ce bonheur, toujours relatif, qui est possible en ce monde »(10). Aujourd'hui, l'Église se fait l'écho de cet appel provoquant que Dieu adresse à Caïn, lorsqu'il lui demande compte de la vie de son frère Abel: « Qu'as-tu fait! Écoute le sang de ton frère crier vers moi... » (Gn 4, 10). Appliquer ce verset dur, presque insupportable, à la situation de nos contemporains qui meurent de faim n'est pas une exagération injuste ou

donc la culpabilité (l'oeil de Caïn qui prend chair dans Labal / L'Abel d'en face), l'ennui métaphysique et la consommation d'essence de fenouil qui en découle qui produisent à la fois le dédoublement (produire un être fictif qui vous martyrise permet de se sentir exister) et le possible sabotage à la suite duquel Labal est enseveli dans son mausolée de gravats. Notons à ce propos l'inversion par rapport à la tradition biblique de la lutte fratricide entre Caïn et Abel, puisque ici, Labal /l'Abel de