Aborigènes d'Australie

(ex de la ville de Coober Pedy située en plein désert dans l’ouest australien, sur le plus important gisement d’opale du monde, dont les habitants vivent sous terre puisque cette ville, qui connaît les variations climatiques les plus fortes d’Australie, est entièrement construite en sous-sol. Cf. aussi l’existence d’une ville souterraine dans une grande ville comme Montréal pour se protéger des rigueurs climatiques de l’hiver). C’est ce qui explique qu’au Canada et en Europe du Nord, on a une

»60. Le problème décisif demeure donc cette reconnaissance de l’autre parce qu’Ego doit alors admettre qu’Alter existe aussi pour lui-même et pas simplement pour 57 Sur l’image du Chant des Pistes de B . Chatwin qui conte comment les aborigènes d’Australie structurent leur origine et leur vie à partir des chants du Temps du Rêve. 58 J. Benjamin, Les liens de l’amour, Paris, Métailié, 1992, p. 30. 59 Ibidem. 60 Ibidem, p. 39. 23 Ego. Cet éveil de la conscience de Soi et de l’autre

chercher le peuple noir d'Australie, les Aborigènes. Et quand je les ai vraiment trouvés, ils m'ont raconté une quantité de choses qui m'ont vraiment beaucoup étonné. Les mêmes choses que j'avais trouvées au Japon, je les ai trouvées à Taiwan. Partout où il y a encore des chamans et des guérisseurs traditionnels, vous trouvez ces histoires incroyables. Maintenant, permettez-moi de vous dire, monsieur, ce que j'ai trouvé en Australie seulement. Ceci, que le peuple aborigène australien, qui s'appelle

aider à prouver la théorie de l’Oedipe (Livre Totem et Tabou). Ce livre permet de définitivement prouver la pertinence de ces thèses sur l’Oedipe et son impact sur la construction de l’identité. Ceci permet la psychopathologie. Les peuples aborigènes d’Australie qui n’ont pas l’écriture (chasseur-cueilleur) sont des peuples les plus primitifs au niveau des méthodes sociales, au sens évolutionniste de l’humanité. Par contre, ils ont filiation parenté très évolué. Logique d’alliance et interdit qui

populations de chasseurs-collecteurs dont la technologie « ressemble » sans doute à celle des premiers hommes. Mais les techniques ne laissent rien deviner des structures de parenté, de l’organisation sociale et des systèmes de pensée. Les Aborigène d’Australie, les Esquimaux, les Pygmées d’Afrique centrale, les Bochimans du Kalahari ne nous renseignent pas sur les premiers âges de l’humanité. 2. LE DIFFUSIONNISME Le diffusionnisme s’oppose au courant diffusionnisme en partant de l’idée

mental qu’une supposée race noire. À l’époque, on croyait que l’humanité était divisée en plusieurs races. Un historien (Ernest Renan, 1823-1892) a même désigné les groupes humains appartenant à « la race inférieure » : les Noirs d’Afrique, les Aborigènes d’Australie et les Indiens d’Amérique. Pour lui, « le Noir serait à l’homme ce qu’est l’âne au cheval », c’est-à-dire « un homme à qui manqueraient l’intelligence et la beauté » ! Mais, comme dit un professeur en médecine spécialiste du sang, « les races

politique était d'amener les Aborigènes d'Australie à vivre en missions; on voulait ainsi les mettre à l'écart des territoires en développement des colons blancs. Du début du XXe siècle jusque vers les années 1950, la politique officielle concernant les enfants métis était celle de l'assimilation : ces enfants seraient élevés dans les missions pour intégrer la société blanche. puis incités à épouser uniquement des Blancs. Le but visé était de gommer la physionomie aborigène, à partir de la troisième

lorsque les États autonomes ne peuvent les exercer. L'autonomie interne des Dominions[modifier]L'autonomie interne a été très utilisée, d'abord dans les anciennes colonies britanniques transformées en dominions, comme le Canada, les colonies d'Australie, la Nouvelle-Zélande et l'Union Sud -africaine dont les compétences locales sont par étapes devenues de plus en plus étendues. La fédéralisation de l'ancien empire russe[modifier]Mais cette autonomie interne n'a pu subsister de façon durable,

risques naturels Biotecture Autoconstruction Collectionner les graines Foresterie naturelle Maisons passives Gestion holistique des pâturages Matériaux naturels Collecte des eaux de ruissellement (Approche “Keyline”) Propriété aborigène, et droits d’usage traditionnels SOINS À LA NATURE ET À LA TERRE Pratique de l’écoute et du consensus en réunion Habitat collectif et éco-villages FONCIER & GOUVERNANCE L'ÉTHIQUE ET LES PRINCIPES DE CONCEPTION Coopératives

suggestion collective ». La société a une influence sur l'individu. La société ou un groupe croit en la magie, et l'effet se produit, par insinuation. Par exemple, une hantise de la mort, d'origine purement sociale, peut entraîner la mort. Certains aborigènes d'Australie pratiquent le sort de « l'os pointé », qui consiste à viser celui qui doit mourir avec un os d'une longueur de 15-22 cm, d'origine humaine ou animale80. La magie dans le christianisme L'Ancien Testament rejette les pratiques magiques :