Aborigènes d'Australie

directrice de recherche à la Fondation nationale des sciences politiques (SciencesPo-CERI). o Bastien BOSA Itinéraires aborigènes. Histoire des relations raciales dans le Sud-Est australien 664 p. ISBN : 978-2-8111-0772-7 © 2012 35 € Fruit d’une longue enquête menée tant sur le terrain que dans les archives, cet ouvrage donne une image inédite des Aborigènes d’Australie, bien au-delà des clichés éculés qui continuent de prévaloir. À rebours des conceptions primitivistes qui situent

sauvegarde du capital humain », in FERRO M. (s.d.), Le livre noir du colonialisme, op. cit., p.35. 44 Ibid., p.447. 45 Ibid., pp.773-775. 46 Lire à ce propos l’article terrifiant de Alastair Davidson « Une race condamnée. La colonisation et les Aborigènes d’Australie », pp.69-99 in FERRO M. (s.d.), Le Livre noir du colonialisme, op. cit. 47 FERRO M. (s.d.), Le Livre noir du colonialisme, op. cit., p.55. 39 alimentation installée, de développement agricole orienté selon le seul bénéfice des Métropoles

économiques. Elles ont préféré spéculer sur l'organisation sociale, et rechercher les voies de la transcendance à des niveaux que nous avons parfois le plus grand mal à atteindre. La cosmogonie des Dogon n'a rien à envier à celle des Grecs ; les Aborigènes d'Australie ont élaboré des systèmes parentaux d'une complexité telle que nous devons utiliser les ordinateurs pour en saisir toutes les potentialités ; l'organisation politique des Mayas était très en avance sur celle des États européens qui les colonisèrent

nuisances : un nouveau mythe », Cahiers de nutrition et diététique, 1971. 3 E. Leach, L'Unité de l'homme et autres essais, Gallimard, 1980. 4 Dans de nombreuses cultures, on mange aussi des animaux familiers. C'est le cas par exemple des Aborigènes d'Australie, qui consomment le dingo. Au début de l'anthropologie, lorsque les perspectives évolutionnistes dominaient la discipline, on a pu voir dans la cynophagie le signe du degré de civilisation. Voir J. Millet, « Manger du chien ? C'est bon pour

la Ville de Genève. Il a acquis une réputation européenne, parfois mondiale, dans plusieurs domaines tels que les cultures d’Amazonie, l’argenterie coloniale sud-américaine, les objets d’art et les armes de l’époque d’Edo, les civilisations aborigènes d’Australie, les civilisations de la région Rhône-Alpes, l’ethnomusicologie, les cultures de l’Afrique de l’ouest et du centre, pour ne donner que quelques exemples. Le Musée d’ethnographie connaît une situation particulière, dans la mesure où il y eut

différence est surtout due à des différences d'avancées culturelles entre civilisations plutôt qu'à des différences raciales. Il déteste l’esclavage qu’il a vu ailleurs en Amérique du Sud, et est désolé des effets du peuplement européen sur les aborigènes d'Australie comme sur les māori de Nouvelle-ZélandeC 8. FitzRoy est chargé d’écrire le récit officiel du voyage du Beagle ; peu avant la fin du périple, il lit le journal de Darwin et lui demande de le retravailler afin d'en faire le troisième volume

représenté. Il est instauré également dans le but de calmer les contestations ouvrières (stabilisation sociale). La France et la Suisse ont été les premiers à introduire le suffrage universel masculin en 1848. Ils sont suivis par l'Australie (1901 – aborigène 1961), les USA (1870), l’Allemagne (1871), la Norvège (1900), le Danemark (1901), l'Autriche-Hongrie et la Finlande (avec les femmes) (1906), le Portugal (1911), l'Italie (1913). Le suffrage féminin sera également « arraché » dans quelques pays.

culture de la canne à sucre nécessite une main d’œuvre importante. Un peu avant l’abolition de l’esclavage (1848) et surtout après, la colonie « engage » des milliers de personnes venant d’Afrique, de Madagascar, de l’archipel des Comores, de Chine, d’Australie, d’Europe, d’autres colonies françaises, et beaucoup des Indes. La population est alors formée exclusivement de migrants esclaves, volontaires ou engagés. Cette diversité des origines forge une société multiculturelle, se créolisant et se métissant

considérablement renforcée par le fait que la certification est devenue une condition pour bénéficier d’autres avantages, notamment un régime foncier élargi ou un accès privilégié pour mener des activités dans les zones protégées (imposé par État d’Australie-Occidentale, par exemple). Australie 142 Vers un Tourisme Durable Grâce à l’accent mis par le Livre blanc sur la qualité des programmes proposés aux touristes, l’Australie a accordé une importance considérable aux programmes de certification

maintien de leur mode de vie et de leur culture face aux tensions de la globalisation (ni même les seuls à reconstruire leur culture par rapport à ces situations). Des rassemblements étonnants se produisent d’ailleurs sur la scène internationale entre aborigènes australiens, indigènes d’Amazonie, sociétés nomades d’Afrique, etc. Cette soudaine volonté de s’unir pour lutter contre les tensions extérieures est en soi un phénomène de rapprochement sans précédent. Cela ne veut pas dire que, sous couvert de