Abside

bonne volonté d'un mince ru, qu'enjambe sans effort un petit pont. 'lrois escaliers, disposés sur l'arrière du campanile, permettent d'accéder à une terrasse surplombant le « lac ». Au pied de celle-ci, une petite allée mène à une petite crypte cn abside, percée à son extrémité d'une baie en fbrme d'arche donnant sur I'étendue d'eau : c'est Ia « gl'otte » initiatique, où I'initié, mort aux ténèbres du monde profane, renaît à la lumière et reçoit le baptême des eaux virginales de l'Océan primordial

dessous, au moins à l’état de germe et de rudiment, la basilique romaine. Elle se développe éternellement sur le sol selon la même loi. Ce sont imperturbablement deux nefs qui s’entrecoupent en croix, et dont l’extrémité supérieure arrondie en abside forme le chœur ; ce sont toujours des bas-côtés, pour les processions intérieures, pour les chapelles, sortes de promenoirs latéraux où la nef principale se dégorge par les entrecolonnements. Cela posé, le nombre des chapelles, des portails, des

dessous, au moins à l'état de germe et de rudiment, la basilique romaine. Elle se développe éternellement sur le sol selon la même loi. Ce sont imperturbablement deux nefs qui s'entrecoupent en croix, et dont l'extrémité supérieure arrondie en abside forme le chœur; ce sont toujours des bas-côtés, pour les processions intérieures, pour les chapelles, sortes de promenoirs latéraux où la nef principale se dégorge par les entre-colonnements. Cela posé, le nombre des chapelles, des portails, des

de pilastres romains, alternent avec les colonnes. À la basilique de Loreto, commencée dès 1470, il adopta ce dispositif ; mais en même temps, comme Alberti à l’Annunziata, il élevait, au-dessus du maître-autel, une coupole contre-butée par trois absides aux chapelles rayonnantes. Il mourut en 1490. Julien de San Gallo, qui devait lui survivre jusqu’en 1516, suivit d’abord la manière de Brunelleschi : à Prato, où la petite église en croix grecque de la Madonna delle Carceri dressa sur un tambour à

tête et distingue sur les voûtes des mosaïques évoquant des histoires d’autres siècles, de temps lointains dont les traces s’effacent. Un peu plus loin, le visage terni d’un Christ semble la regarder. Une porte s’ouvre. Alice entre dans la seconde abside. Au centre se dresse un tombeau, immense et solitaire, recouvert de faïence. Elles le dépassent, silencieuses. Les voilà dans un ancien vestiaire. À l’odeur âcre des pierres brûlées se mêlent des senteurs de thym et de carvi. Alice ne connaît pas

profonde valve - comme la trace d'un fossile - avait été creusée, disait-on, "Par une lampe de cristal qui, le soir du meurtre de la princesse franque, s'était détachée d'elle-même des chaînes d'or où elle était suspendue à la place de l'actuelle abside, et, sans que le cristal se brisât, sans que la flamme s'éteignit, s'était enfoncée dans la pierre et l'avait fait mollement céder sous elle". L'abside de l'église de Combray, peut-on vraiment en parler? Elle était si grossière, si dénuée de beauté

du lion de saint Marc, elles filaient vers Byzance, l’Égypte, la Flandre. Des palais drapés d’or se révélèrent, projetant leurs silhouettes éclatées vers l’azur. Des églises au nom chantant, San Lorenzo, San Salvador, San Nicolo lui exposèrent leur abside, ronde comme le ventre des femmes enceintes 56/649 croisées dans le lacis des venelles de Bruges. Des sanglots de mosaïques éclaboussèrent sa chevelure brune et le laissèrent exténué, languide. Tel un vaincu, il se laissa retomber sur le dos tandis

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incertain des cryptes, tout, jusqu’à la fraîcheur des murailles, leur causa un frémissement de plaisir, une émotion religieuse. Bientôt, ils furent capables de distinguer les époques – et dédaigneux des sacristains, ils disaient : — « Ah ! une abside romane ! Cela est du XIIe siècle ! Voilà que nous retombons dans le flamboyant ! » Ils tâchaient de comprendre les symboles sculptés sur les chapiteaux, comme les deux griffons de Marigny becquetant un arbre en fleurs. Pécuchet vit une satire

le jour incertain des cryptes, tout, jusqu’à la fraîcheur des murailles leur causa un frémissement de plaisir, une émotion religieuse. Bientôt, ils furent capables de distinguer les époques – et dédaigneux des sacristains, ils disaient : – Ah ! une abside romane ! Cela est du XIIe siècle ! voilà que nous retombons dans le flamboyant ! Ils tâchaient de comprendre les symboles sculptés sur les chapiteaux, comme les deux griffons de Marigny becquetant un arbre en fleurs. Pécuchet vit une satire dans les