Accoucheuses Platon

justice fondée sur le mérite, quoiqu’Aristote précise qu’« on ne s’accorde pas communément sur la nature de ce mérite » (EN,V, III, 7). Chez Platon comme chez Aristote, on trouve cette idée qui sera systématisée par John Rawls (1971) selon laquelle, si les règles sont justes et connues de tous car définies clairement, il ne peut y avoir de tensions sociales. Pour Platon, les individus étant inégaux, il faut organiser leur sélection pour constituer les classes supérieures, la justice consistant à faire coïncider

les Essais, Montaigne. 1. Introduction : Michel de Montaigne est né le 28 Février 1533 et mort le 13 Septembre 1592. Il est fondateur de l'introspection il disait d'ailleurs « Je n’ai d’autre objet que de me peindre moi-même », il veut donc dépeindre son propre portrait. Il a fait la connaissance de la Boétie en 1557, point important étant donné qu'en "réponse" à la partie de L'amitié, la Boétie à écrit Discours de la servitude volontaire (écrit en 1548). Écrit en 1580, de l'amitié est

Plan détaillé de l'exposé d'EPS I/Ma pratique : L'activité physique choisie : 1500m. ( idée de performance d'abord contre moi [VMA], puis contre les autres ). Ma prestation physique est le résultat d'une préparation physique planifiée tout au long de l'année : -Préparation régulière : 2seances/semaine. -Au départ : footing ( pour une remise en forme générale ). -Printemps : travail en fractionné pour adapter mon allure a une certaine distance. -Augmentation de la distance et de la VMA à

1) Le sous –titre > à été choisi, car dans l’extrait Socrate se sert du genre maïeutique, il interroge Alcibiade pour lui faire ressortir ce qu’il sait. 2) Le but de Socrate en persistent au près d’Alcibiade est de l’aider, à le former. Car Socrate croit qu’il est impossible qu’il réalise ses projets sans lui. 3) Si l’on veut exceller dans un domaine, on doit en connaitre la nature, car il faut être expert dans ce domaine. , il faut connaître la nature des actions, il faut savoir

pourquoi peut-on parler de "conte à propos de ce texte? qu'est ce qui donne au récit sa vivacité et son pittoresque ? Analysez la portée critique de cet extrait. vous étudierez les cibles de la critique et le registre qu'elle emprunte. Il avança avec la foule jusqu'à la place publique, et ce fut là qu’il vit un grand bûcher allumé, et vis-à-vis de ce bûcher un banc qu'on appe-lait un tribunal, et sur ce banc des juges, et ces juges tenaient tous une queue de vache à la main, et ils avaient sur

un accord entre sa pensée et soi-même. Je ne puis convaincre qu’à condition d’être moi-même convaincu. Et le message qui n’est que répétition d’une idée ne m’appartenant pas n’est que travestissement de ma liberté de pensée. 6/La dialectique pour Platon est la méthode pour parvenir au monde des Idées. C'est la méthode par laquelle la pensée s'élève jusqu'au monde des Idées et se meut dans ce monde. C'est le mouvement par lequel l'âme s'élève des choses sensibles aux Idées, puis parcourt et contemple

Corrigé du DS Quelle image le personnage de Don Fabrizio nous donne-t-il de la Sicile ? Analyse du sujet : - « Don Fabrizio » ( regard subjectif du personnage principal - « la Sicile » ( pays, région de l’Italie, paysage... ( problématique : le sujet invite à s’interroger non sur le cadre de l’action, mais sur la façon dont le Prince le perçoit. Il fait référence aux nombreux passages où le Prince observe la Sicile, la décrit, parle d’elle, l’explique, etc. ( le regard d’un

Nous allons maintenant comparer la citoyenneté dans deux puissantes cités du temps de l’antiquité opposées de part leur époque comme de leur situation géographique. Athènes était une cité dominant une petite partie de la Grèce appelée l’Attique. Nous étudierons celle-ci lors de l’apogée de sa démocratie, au 5ème siècle avant JC. Contrairement à Athènes, l’Empire Romain dominait toute la côte de la mer Méditerranée. Nous l’étudierons lors de son changement de régime politique, de la république à l’empire

qui est donc immoral et n'est pas libre. S'il effectue un travail sur lui-même pour atteindre la vérité, alors quelque soit le cas, il ne mentira plus, sera moral et donc libre, C'est d'ailleurs ce qu'illustre le célèbre mythe de la caverne de Platon dans la République, Livre VII Cette dernière met en scène des prisonniers enchainés qui tournent le dos à l'entrée et ne voient que la projection d'ombres d'objets que portent des hommes passant devant un feu. De la même manière, ils n'entendent

chaos est opposé à l’ordre. La plupart des récits sur l’origine du monde sont marqués par un ordre ou par une grande rigueur et par une création méthodique qui devrait garantir la stabilité et la pérennité du monde. Par exemple, dans le Protagoras, Platon rapporte que le monde a été crée selon un principe d’égalité. En effet dans ce cas, la force et la solidité du système monde réside en l’égalité de tous les êtres le constituant. Par exemple, Epiméthée, un titan responsable de la répartition des capacités