Achille Héros épique

Colette la « chante », la « célèbre » → langage employé par Homère dans l’Iliade à propos d’Achille ( « Chante, Déesse, du péléide Achille la colère désastreuse » ). · Thème du don de naissance (marque du héros) · Quelque chose lui a été « remis » → idée de présent (cadeau)· Ce don est « originel » (6) → il appartient à sa nature-même. · Caractère exceptionnel souligné

B- La transformation du héros face aux épreuves qui lui sont infligées pour son édification : Cependant, Ulysse se transforme peu à peu face aux épreuves qui lui sont infligées par les Dieux. Le héros vainqueur se métamorphose en un homme plein de doute face à un destin cruel. En effet, le monde de l’Iliade était celui des vainqueurs ; les Dieux avaient décidé la perte de Troie. L’Odyssée place le héros dans un monde régit par des Dieux vengeurs. Athéna profite de l’absence de son oncle pour

relations sometimes tie up with the present political problems. Keys-words: non-contextualised, contradictory truths, systems, present political problems. 1 L’épopée africaine a la spécificité de toujours poser des problèmes politiques. Le travail épique réside donc dans la potentialité qu’a la littérature (surtout de l’épique) de s’enrichir d’outils de compréhension des crises politiques en se focalisant non plus uniquement sur des clichés, mais un ensemble novateurs d’indices dont les parallèles

ou encore Colophon) se disputaient l'origine de l'aède et la tradition l'individualisait en répétant qu'Homère était aveugle. La place d'Homère dans la littérature en grec ancien est tout à fait majeure puisqu'il représente à lui seul le genre épique de la période : on lui a attribué l’Iliade et l’Odyssée dès le VIe siècle av. J.-C. et on lui reconnaît également une parodie de l’épopée : Batrachomyomachia (littéralement « la bataille des grenouilles et des rats »), et les poèmes des Hymnes homériques

La littérature grecque est d’abord orale. Elle a ensuite été transcrite et monumentalisée. La littérature grecque est en vers, elle se rapproche donc en cela de la poésie (→ Poésie lyrique, poésie tragique etc…) Cf Chronologie du monde grec : Age épique – Epoque archaïque –siècle d’Aristote Même une fois que la littérature grecque est transcrite, l’oralité reste dominante. Les œuvres grecques ne sont pas accessibles à tous, elles sont seulement destinées à certains groupes sociaux ou à certaines

cela que son savoir est d’origine magico-religieuse. L’Iliade comporte 15000 vers, L’Odyssée 12000. Chacune des deux épopées raconte une histoire assez simple. Iliade : armées grecque qui assiège Troie (Ilion) et débute par une querelle entre Achille et Agamemnon à propos d’une histoire d’esclave captive. L’odyssée est le récit du retour d’Ulysse vers Ithaque après la guerre de Troie. Récit plus complexe, trois grands centres d’intérêt. D’abord les pérégrinations d’Ulysse en mer, les difficultés

perte travaille. Défions-nous du sort, et prenons garde à nous, Après le gain d'une bataille. Jean de La Fontaine, Fables, Les Deux Coqs :.: Le Commentaire proposé :.: Introduction : « Je chante des héros dont ésope est le père » écrivait La Fontaine dans le premier recueil de ses Fables. Cette affirmation permet de mieux apprécier le texte intitulé « Les Deux Coqs » dont le sujet est précisément inspiré d'Esope. Le fabuliste y narre une querelle de

l’émotion du poème et lui donne un caractère épique. Les verbes conjugués, au futur de certitude pour la plupart « attacherai » ; « jetterai » ; « serai » ; « montrerai » ; « croiserai » donnent à la parole d’Hugo un caractère exceptionnel et imposant, presque divin. Enfin, les bras croisés v10, associés au verbe « Je resterai » v20 suggère la permanence et la solidité et renforce l’image inébranlable de Victor Hugo. Hugo se présente dans la posture d’un héros romantique et martyr : il est « debout »

sur un mur élevé et se mit à chanter à plein gosier. Aussitôt un aigle fondant sur lui l’enleva ; et le coq caché dans l’ombre couvrit les poules sans crainte. Les deux coqs de La Fontaine 1. Un apologue héroï-comique : '' « Je chante des héros dont Ésope est le père » écrivait La Fontaine dans le premier recueil de ses Fables, parodiant le début de l’Énéide de Virgile. Le genre héroï-comique donne à des personnages de basse condition (bourgeois, petit peuple) des idées et un style noble :

devient aveugle. Il prend peu après le nom d’Homère qui, en dialecte signifie « aveugle ». Et pour gagner sa vie se lance dans la récitation de poème, en errant de ville en ville. Homère est donc un aède, son activité consiste à chanter des poèmes épiques en s’accompagnant de la cithare ou de la lyre ; il compose et récite les vers directement devant son auditoire. Démodocos (chez les Phéaciens) et Phémios (à Ithaque) sont les deux aèdes principaux chez Homère : ils chantent des épisodes déjà connus