Acte 2 Scène 7 Les Femmes Savantes

plaine de Cachena, la sierra de Cabra, La Havane. L’action se déroule en Espagne. Le narrateur parcourt ce pays de manière à identifier le lieu exact où s’est déroulée la bataille de Munda. C’est un archéologue manifestement intégré dans les sociétés savantes de son temps. On peut supposer de surcroît qu’il appartient à un milieu social suffisamment aisé pour que celui-ci l’autorise, d’une part, à voyager aussi longtemps sans être obligé de travailler par ailleurs et, d’autre part, à consacrer l’essentiel

tel que la célèbre Encyclopédie sans l’approbation pourtant requise du roi. Alors que les hommes cherchais à s'éclairer, à s'instruire, ils refusent cette liberté aux femmes. L'Antiquité ainsi que le Moyen Âge et la Renaissance, sont des grands axes de l'histoire, ils peuvent nous montrer l'évolution de la femme. Mais ces femmes n'en seraient pas arrivées là sans l'aide des philosophes qui se sont engagés dans la lutte pour leurs droits. Comment la femme se démène-t-elle pour sortir de l’ombre

regarder cet opéra. Quand, au dernier acte, pour annoncer le coup de théâtre du dénouement, un courrier surgit, faisait claquer son fouet et s'exclamant: "Ohé! ohé!" Toute la salle éclate de rire et se met à crier "Ohé! ohé". La reine, en descendant l'escalier, criait aussi ohé! et en montant en carrosse, elle dit à son cocher: "A Versailles, ohé!" Après l'échec de l'Ernestine, Laclos, qui doit revenir à sa garnison, ne fait plus aucun essai théâtral. 2. LE CARACTERE SCENIQUE DES LIAISONS DANGEREUSES

Sganarelle. VALÈRE , domestique de Géronte. LUCAS : mari de Jacqueline. GÉRONTE : père de Lucinde. JACQUELINE : nourrice chez Géronte et femme de Lucas. LUCINDE : fille de Géronte. LÉANDRE. THIBAUT : père de Perrin, paysans. PERRIN : paysans.2 Acte premier Scène première Sganarelle, Martine, paraissant sur le théâtre, en se querellant. SGANARELLE Non, je te dis que je n’en veux rien faire, et que c’est à moi de parler et d’être le maître. MARTINE Et je te dis, moi, que je veux que tu vives à ma fantaisie

Molière 2 Sommaire distribution résumé de la pièce questions à Gisèle Sallin, metteuse en scène questions à Jean-Claude De Bemels, scénographe et créateur des costumes questions à Caroline Charrière, compositrice citations origines et sources de l’œuvre réception de l’œuvre L’Avare en répliques le poids de l’argent la vie de Molière en cinq temps commedia dell'arte et lazzi résumé de l’Aulularia de Plaute L'Aulularia, monologue – acte IV, scène 9 L’Avare, monologue d’Harpagon, acte IV, scène VII

La Religieuse de Diderot : une critique de la claustration conventuelle Anne Coudreuse To cite this version: Anne Coudreuse. La Religieuse de Diderot : une critique de la claustration conventuelle. Colloque ”Rapport hommes/femmes dans l’Europe Moderne: Figures et paradoxes de l’enfermement”, Nov 2012, Montpellier, France. <halshs-00845469> HAL Id: halshs-00845469 https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00845469 Submitted on 17 Jul 2013 HAL is a multi-disciplinary open access archive for the

75.41. / 59.51 Nombre de pages : 103 Référence : EAD0000162-1 Matière : LETTRES MODERNES E.C. : LLLIC101 LM (S1) Etude d'un mythe Cours complet Emmanuel REIBEL 1 devoir : - Devoir facultatif n° 1 à remettre avant le 30-04-2011 - Sujet page 2. Adresse de retour des copies : Université Paris Ouest Nanterre La Défense Service C.O.M.E.T.E. Gestionnaire de la matière LETTRES MODERNES Bureau E202 200, avenue de la République 92001 NANTERRE CEDEX Avertissement : Cette oeuvre est protégée par

et pour ce faire ils ont introduit dans leurs œuvres des thèmes chrétiens avec des figures chrétiennes. Cela a donné lieu a toute une poésie épique = grand succès. Avec des œuvres comme Moïse Sauvé chez St Amand, La pucelle de Chapelain. On met en scène l’histoire religieuse plutôt que l’histoire païenne tel que l’on faisait au 16e siècle. Evidemment Boileau n’est pas d’accord pour dire que ces histoires là sont supérieure à celle de la mythologie, il proteste te refuse cette supériorité du merveilleux

Séquence 3 Beaumarchais Le Mariage de Figaro, ou la folle journée (1784) Objet d’étude ̈ Le théâtre, texte et représentation. Sommaire Introduction p.199 1. L’œuvre et son contexte p.201 2. Le Mariage de Figaro : une habile composition p.221 3. Intrigues et dialogues : l’art du dramaturge p.252 4. Prolongements : maîtres et valets au théâtre, du XVIIe siècle à nos jours p.270 Séquence 3 – FR10 197 I ntroduction L’objet d’étude Pour l’objet d’étude « Le texte théâtral et

littéraire français & européen : Les Lumières. 1. Montesquieu, Lettres Persanes, « Rica à Rhédi », lettre XCIX (1721) 2. Diderot & d’Alembert, Encyclopédie, articles « Boa », « Capuchon », & « Zzuéné » (1571-1772) 3. Swift, Modeste proposition pour empêcher les enfants des