Acte Criminel Selon Nietzsche

éditions Fayard, 1988. — Gérard K. O'Neill, du Space Studies Institute, pour ses travaux sur l'expansion humaine dans l'espace, in Les planètes artificielles, de Wim Dannau, Encyclopédie Bordas. — L'équipe de Biosphère II, pour Biosphère II. — Nietzsche, pour Généalogie de la morale et Par-delà le bien et le mal, Union Générale d'Éditions 10/18, 1970 et 1974. — Charles Baudelaire, pour Les fleurs du mal. — Billy Idol, pour les albums Whiplash smile et Charmed life, Iggy Pop pour The idiot et American

éthique qui se construit dans la praxis que prône Didier Moreau dans le huitième chapitre, intitulé « Compétences éthiques et savoir moral dans l’acte d’éducation : les limites théoriques d’une formation à la réflexivité en éthique ». L’éducation, selon Moreau, vise l’émancipation de l’autre et la coopération dans l’intercompréhen-  Introduction 5 sion. Il nous convie à une réflexion de nature philosophique qui pose le problème de la pertinence du recours au concept de compétence éthique. Pour

fait que la satisfaction de besoins et de désirs est recherchée et obtenue par l'individu en dehors et indépendamment de l'influence d'autres personnes. C'est ainsi que l'opposition entre les actes psychiques sociaux et narcissiques (autistiques, selon la terminologie de Bleuler) est une opposition qui ne dépasse pas les limites de la psychologie individuelle et ne justifie pas une séparation entre celle-ci et la psychologie sociale ou collective. Dans son attitude à l'égard des parents, des frères

contre-courant qui a pris au début du siècle la forme de poésies gaillardes ou burlesques qui désacralisaient sans façon la femme et l’amour. Si la poésie amoureuse de Malherbe recourt parfois à quelque formules pétrarquistes, on y entend souvent, selon les mots de Jean-Pierre Chauveau, « une rudesse bravache et virile », « protestation bourrue contre le féminisme de la tradition poétique ». Mais ce qui importe dans ces poèmes, n’est-ce pas la densité des formules et des rythmes qui faisaient dire

feux (1768-1778): du jardin au cimetière 1.4.1 Le déiste toujours en lutte (1768-1769) 1.4.2 Dans l'expectative (1769-1773) 1.4.3 Le combat de la dernière ligne droite (1773-1776) 1.4.4 Le dernier acte (1776-1778) 1.4.5 Comme une chandelle (mars-mai 1778) 1.4.6 Le Panthéon 2 L'œuvre de Voltaire 2.1 Les contes 2.2 La correspondance 2.3 Les écrits philosophiques 2.4 Le théâtre

(portatif…), D comme Danger (1764-1768) 1.4 Derniers feux (1768-1778): du jardin au cimetière 1.4.1 Le déiste toujours en lutte (1768-1769) 1.4.2 Dans l'expectative (1769-1773) 1.4.3 Le combat de la dernière ligne droite (1773-1776) 1.4.4 Le dernier acte (1776-1778) 1.4.5 Comme une chandelle (mars-mai 1778) 1.4.6 Le Panthéon 2 L'œuvre de Voltaire 2.1 Les contes 2.2 La correspondance 2.3 Les écrits philosophiques 2.4 Le théâtre 2.5 L’œuvre poétique 2.6 L’œuvre historique 2.7 L’œuvre scientifique

elles ne reposent pas toujours sur des assises théoriques permettant de les valider. Elles se concentrent sur les aspects les plus techniques et les plus opérationnels de l’usage de la force. Dans ce type d’étude, il existe une conviction commune selon laquelle le comportement des acteurs de la sécurité répond à des lois générales qu’il s’agit de découvrir (comme si il s’agissait de « lois naturelles »). Les politiques de sécurité nationale sont censées reposer sur des facteurs matériels (équipements

banalité du mal. » Hannah ARENDT (1906-1975) 639 Philosophe d’origine juive, Hannah Arendt réussit à fuir le nazisme et s’installe aux États-Unis. En 1961, elle couvre pour l’hebdomadaire The New Yorker le procès, à Jérusalem, de Eichmann, criminel nazi. Elle est frappée par l’écart entre la monstruosité des actes commis par le fonctionnaire nazi et la médiocrité de l’homme, incapable de les réfléchir et les penser. Elle forge alors ce concept de la banalité du mal : les plus atroces monstruosités

l’ombre de Fitzgerald Ghassan Tuéni, Gilles leroy ressuscite l’épouse de fitzgerald une vie de combats alaBama song, de Gilles Leroy, Mercure de France, 2007, 192 p. F rancis Scott Fitzgerald, alias Goofo, le baladin de la « génération perdue » – selon l’expression de Gertrude Stein –, vu par sa femme. Zelda Sayre Fitzgerald, la fille du juge conservateur, « la petite salope bourgeoise de Montgomery », mariée à l’étoile montante de la littérature et de la société newyorkaise, « squattée » par Gilles

Claparède. La Revue de Genève était une revue littéraire mais destinée au grand public, et le texte, baptisé "Origine et développement de la psychanalyse" (comme dans sa traduction anglaise de 1910), fut amputé de plusieurs passages scabreux, au moins selon les critères de décence alors en vigueur, sur la sexualité infantile. La version Le Lay fut ensuite publiée intégralement chez Payot en 1921, toujours à Genève, puis en 1924 à Paris, accompagné de la notice de Claparède, sous le titre La Psychanalyse