Acte V Phèdre Catharsis

argumentations sur la question de l’Homme du xvie siècle au xxe siècle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 20. Étudier les problématiques de l’humanisme pendant la Renaissance . . . . . . . . . 119 V - ÉTUDIER ET PRATIQUER LES GRANDS GENRES LITTÉRAIRES LE ROMAN ET LA NOUVELLE ¢ ¢ ¢ 21. Étudier et pratiquer la narration et la description . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 22. Étudier la composition du récit dans

permettre aux élèves de réactualiser les connaissances acquises sur la tragédie en seconde. 12. Toutes proportions gardées, l’inspiration tragique de Manon Lescaut n’est probablement pas étrangère au modèle racinien de la passion. L’aveu de Phèdre à Œnone en est l’une des pièces maîtresses. Le registre tragique se manifeste, entre autres, par l’emploi du champ lexical de la fatalité (« ce nom fatal », « le feu fatal à tout mon sang », « incurable amour », « Cruelle destinée ! »), l’obsession

jugement dernier. L’homme homérique est dépourvu d’intériorité. L’idée de psyché comme double du corps c’est encore répandue dans plusieurs domaines telle que dans la psychanalyse de Rank par exemple. Homme tragique et prémisse de l’intériorité Au V avant J.-C, suite aux interrogations qu’on se pose sur les conduites humaines, on va réellement commencer à s’intéresser à l’homme. Cet intérêt se reflète dans la Tragédie. Les 2 grands auteurs tragiques sont : 1) Euripide (480-406) ⋄Chez lui

elle pourrait introduire un renversement de la stabilité: déséquilibre lié au monde du meurtre ? Conclusion : 1 L’arbre est le fil conducteur de la première partie de l’œuvre : échos de la présence de cet arbre. P 10 et 11 : le descendant de V lit dans le jardin près de l’arbre. P 33 Frédéric II, voit l’homme « dénaturé » sous le hêtre de la scierie. Bonheur de cet homme qui vient sereinement d’assassiner. P 36 37 : automne sanglant M 312. P 38-39 description du hêtre surnaturel. P 63-64

généralement très mal reliés au sujet, sur l’animalité dans l’homme, symptôme d’un basculement dans la violence ; ou sur le langage présenté comme un vecteur de la violence mais qui demeure quand même le propre de l'humanité... ou encore sur la catharsis – généralement mal définie – effet que viserait nécessairement toute forme de théâtre de la violence. Le principe de l'exercice est de projeter des éclairages inattendus sur les œuvres, et non de retrouver à tout prix du connu. Le sujet est lu et

anti-héros. Renart incarne, dans une société féodale et chrétienne fermée, le révolté, celui qui ne cesse de revendiquer sa liberté par la perversion systématique de tous les codes et de toutes les valeurs. Le viol de la reine lors du siège de Maupertuis, acte sacrilège par excellence, constitue un point culminant dans le parcours diabolique du personnage. Notre extrait se présente sous la forme d’un récit et d’un discours : un tableau de la « passion » de Renart après sa capture par le limaçon Tardif, et

L'Ingénu Nouveau Apollinaire, « Zone » « Le Pont Mirabeau » « Mai » « La Prose du Transsibérien » Nouveau 47 Baudelaire, « Invitation au voyage » 51 Rimbaud, « le Bateau ivre » Nouveau 55 « Tu es plus belle… » 59 63 67 71 Dom Juan I, 2 III, 2 IV, 3 V, 2 76 Le Jeu de l'Amour et du Hasard I, 6 81 Amphitryon I, 2 (extrait) 87 Les Liaisons dangereuses 92 Bel-Ami (incipit) 94 Le Rouge et le Noir Nouveau 97 La Princesse de Clèves Nouveau 101 Jacques le Fataliste Nouveau 105 L'Etranger Nouveau Lexique

article en réaction à un courrier de vos camarades qui déclare : « Le malheur des autres, ça ne me concerne pas » Vous vous opposerez à cette position en utilisant quatre arguments, sans oublier le titre de l’article. 9- Sur le modèle du texte de Phèdre, vous écrire une fable en prose qui se terminera par ces mots : « Cette fable a été écrite pour montrer aux hommes que la raison du plus fort n’est pas toujours la meilleure. » Votre texte devra contenir un récit, un dialogue au style direct et le

article en réaction à un courrier de vos camarades qui déclare : « Le malheur des autres, ça ne me concerne pas » Vous vous opposerez à cette position en utilisant quatre arguments, sans oublier le titre de l’article. 9- Sur le modèle du texte de Phèdre, vous écrire une fable en prose qui se terminera par ces mots : « Cette fable a été écrite pour montrer aux hommes que la raison du plus fort n’est pas toujours la meilleure. » Votre texte devra contenir un récit, un dialogue au style direct et le

aritmética e igualdad proporcional (Leyes, VII) - Los diferentes grados del saber, (Republica, VII) Fixation des connaissances Approfondissement - La division de la cité dans la République Aristote et l’ambivalence du juste (Ethique à Nicomaque, V) définition Et implications Il ne s’agit pas ici d’un modèle mais bel et bien d’un exemple de type de cours, ce qui signifie que cette proposition est seulement indicative et reste flexible. Par exemple, il est possible de détailler un de ces