Adage

l’individu même. De l’extérieur, parce qu’il est évident qu’un choix ne fait qu’interagir l’individu, et de lui-même pour en revenir aux déterminismes. Pour repondre concrètement au sujet, il serait un peu trop facile d’y répondre par le simple adage « Ma liberté s’arrête où commence celle de l’autre », afin d’illustrer l’application des limites dans notre volonté de liberté. Mais plutôt définir la liberté sans un minimum de contraintes comme essentiel, car alors elle devient paradoxalement liberticide

travailler solidement et avec fruit, il faut travailler sans relâche, mais cependant avec une lente réflexion ; mettre tout le temps nécessaire dans la formation de ses plans, et toute célérité dans leur exécution : ce qui est très-bien exprimé par cet adage latin, Festina lente. C'était la devise d'Auguste. On connaît aussi plusieurs médailles de Vespasien, portant d'un côté son effigie, et de l'autre une ancre entortillée d'un dauphin. Il en existe une pareille de Domitien. P. Bembo fit présent à Alde

Commentaire d’arrêt du 4 mai 2012 « Nullum crimen, nulla poena, sine lege » (Traduction : Pas de crime, pas de punition, sans loi), cet adage latin a pris toute son importance grâce à Cesare Beccaria qui a ainsi créée une ébauche du principe de légalité des délits et des peines comme nous le connaissons à l’heure actuelle. Ce principe prime désormais dans le droit français et notamment dans le droit pénal comme le démontre cet arrêt concernant une question prioritaire de constitutionnalité du 4

Tolstoï, est aussi à considérer, un peu plus proche du proverbe français : « L’argent ne représente qu’une nouvelle forme d’esclavage impersonnel à la place de l’ancien esclavage personnel », L’argent. Répertorié en français au XVIIIème s., cet adage populaire est en fait d’origine latine. Il dériverait de l’expression du poète Horace (Ier s. av. J.-C.) : « L’argent est serviteur ou maître.» On le retrouve dans la Préface de La Dame aux Camélias (1848) d’Alexandre Dumas fils. « N’estime l’argent

argent. Les deux font la paire. Notre bonheur est achetable à gré. Nous ne sommes plus de simples Hommes, nous sommes des «Hommes modernes©». Avoir de l’argent rend heureux; il évite les suicides en fin d’année en tout cas. Cependant un adage nous dis ceci : « L’argent n’apporte pas le bonheur » et certain petits malins y ajouteront « mais il y contribue ! ». Et c’est vrai, bien que l’argent apporte prospérité et éloigne les soucis budgétaires, il ne nous éloigne pas de la maladie, de la

déclaratifs. La multiplication des normes juridiques entraîne en effet une confusion dans le droit applicable, des divergences d'interprétation criantes... Le thème de l'inflation juridique en rapport avec l'insécurité juridique rappelle alors le célèbre adage : "trop de droit tue le droit". Dans de telles conditions, c'est également la question de l'accessibilité du droit qui se pose, alors que "nul n'est censé ignorer la loi". B. La restriction des libertés individuelles Ce qui n'est pas interdit

Souveraineté nationale vs souveraineté populaire La souveraineté est une idée qui remonte au Moyen-age. Les successeurs de Philippe le Bel veulent fonder l'autorité du roi et mettent en avant la notion de Souveraineté. Ils utilisent en particulier ce vieil adage : « Le Roi de France est Empereur en son Royaume ». Ainsi le Roi est assuré d’être reconnu à l’intérieur comme à l’extérieur du pays. Par la suite, des auteurs comme Jean BODIN donneront à ce concept plus de précisions. Dans «Les six livres de la

nouvelles exigences en termes de transparence et de qualité de l’action administrative Les objectifs de transparence et de simplification du droit sont le vecteur de la modernisation de l’action publique. « Nul n’est censé ignorer la loi »… un adage qui relève de l’utopie tant le droit français est complexe. Le Conseil Constitutionnel, par sa décision de 1999, fait de l’accès au droit un objectif de valeur constitutionnelle. S’engage alors un processus de codification à droit dynamique,

Village global, village social, (village hyper réel). Écrit par Sylvain Raymond Village global. L’expression provenant d’un ressassement de points de vue du philosophe canadien de la communication Marshal Macluhan est elle-même devenue un adage archétype qui résume de multiples situations associées à la mondialisation. L’information voyage à un rythme jamais vu auparavant : village global. Une nouvelle émanant de la Russie fait manchette partout dans le monde : village global. La chasse

Si l'homme est heureux lorsque ces plaisirs se répétent, peut-il être heureux en permanence ? Pour qualifier un homme d'être heureux, celui-ci doit être perpétuellement heureux, cependant cela est impossible. « L'ancien adage: « On ne doit appeler personne heureux avant sa mort » semble rouler sur des faux principes. On dirait par cette maxime, qu'on ne devrait le nom d'heureux qu'à un homme qui le serait constamment depuis sa naissance jusqu'à sa dernière heure. » Voltaire