Adam Smith Théorie Des Sentiments Moraux Philosophie

rattachées à des intérêts économiques, offrent une typologie composée de normes et de stéréotypes : cherté revendiquée des objets de luxe, références à des traditions, distribution sélective et mondialisée, communication solidaire d'une organisation du sentiment de rareté, d'exception et d'élection. C'est dire que les conditions sociales, économiques et intellectuelles qui ont commandé sa production n'ont elles-mêmes cessé d'évoluer. En témoigne l'abîme qui sépare le luxe moderne, marchand et à usage privé

€conomique 1 Histoire de la pens€e €conomique La pens€e €conomique peut ƒtre d€coup€e en trois grandes phases : les pr€curseurs (grecs, romains, arabes), les pr€-modernes (Mercantilisme, Physiocratie) et l'€conomie moderne (qui d€bute avec Adam Smith „ la fin du XVIIIe…si†cle). • [‚] les id€es, justes ou fausses, des philosophes de l€€conomie et de la politique ont plus d€importance qu€on ne le pense en g€n€ral. ‡ vrai dire le monde est presque exclusivement men€ par elles. Les hommes d€action

Introduction La philosophie est un mot d’origine grecque qui signifie « amour de la sagesse ». Un philosophe est un penseur qui réfléchit sur le monde, l’homme et la condition humaine. Les premiers philosophes sont les grands penseurs de l’Antiquité grecque : Socrate, Platon, Aristote. Le XVIIIe siècle est le siècle de grands philosophes qui prennent souvent pour modèle la monarchie anglaise, plus libérale et plus tolérante. Les Lumières ont deux sources essentielles : l’œuvre de Descartes

protestants ou catholiques selon celui qui est au pouvoir, partisans de la résistance au pouvoir absolu ou du tyrannicide). 5. Adam Smith par exemple condamne cette "doctrine odieuse", rejetée par "tous le bons moralistes", selon laquelle les lois du magistrat doivent être envisagées comme les ultimes et uniques normes de ce qui est juste et injuste, de ce qui est bien ou mal (Smith, 1759, pp. 424-425). 6. Dans le titre du chapitre X du Léviathan, Hobbes écrit Power et en latin Potentia (De Potentia

Philosophie et théorie politique Introduction : Il s’agit d’un cours sur des systèmes de pensée organisée. En socio historique, de nombreux chercheurs vont travailler sur la façon dont les idées ont émergé sur des supports non savants (échanges parlementaires, correspondances privées, trac). On ne va pas s’engager dans cette voie. C’est une discipline qui s’est créé récemment sur la façon de penser, de traiter de la philosophie. Certains débats internes, pour certain propres au monde universitaire

capitalisme, prémices de la société de consommation .................. 7 C. La période de l‟après guerre ........................................................................................ 8 Les théories autour de la société de consommation : approche socio-économique ....... 9 A. La théorie du consommateur ....................................................................................... 9 B. Consommation et sociologie .................................................................

successives de: -la philosophie politique: la société est l'objet d'un contrat entre les individus; elle est la reconduction tacite et régulière de ce contact -l'économie: la société est en fait un M; s'il est laissé libre, il accords entre eux les intérêts individuels -la sociologie: une société de purs individus ne serait pas forcement possible la société tient parce qu’elle est plus qu'une somme d'individus 1. Sociologie et anthropologie: des théories de la société: des théories de la société contre

➢ Les auteurs théologiques tirent leur pensée des dogmes et des Textes religieux. ➢ Saint Augustin dans La Cité de Dieu oppose 2 types de sociétés : □ La cité terrestre où les hommes méprisent la morale religieuse et n’en tiennent pas compte. Il y a des conséquences : ❖ Morales : les hommes vivent dans le péché et ils iront donc en Enfer. ❖ Politiques : les hommes poursuivent des intérêts, ils vivent dans le désir. Ils ne peuvent être arrêtés que par une force plus forte

capital et des innovations dans la croissance 1.2 La proto industrialisation 1.3 La 1ière phase d’intensification de la production 1.4 Le capitalisme monopolistique Chapitre 2 : Les transformations du travail 2.1 Rôle du capital humain et théorie de la croissance endogène 2.2 Les transformations quantitatives et qualitatives 2.3 La montée de l’organisation ouvrière et le syndicalisme 2.4 Les nouvelles formes de mobilisation : taylorisme et fordisme Chapitre 3 : Les transformations institutionnelles

| |III - II - Le passage du RMI à l’urgence |Page |71 | |III - III - Le FUS et la théorie de la demande |Page |73 | |III - IV - Le lien entre l’urgence et la théorie libérale |Page |76 | |