Adhuc Stat

ternaire est dialectique : elle oppose deux proposition, thèse et antithèse, avant d’en tirer une synthèse ou une conclusion. Le plus bel exemple qui puisse l’illustrer est le tableau de Loge lui-même, une colonne brisée avec la devise Adhuc stat, et son interprétation, telle qu’elle est donnée au novice par le Vénérable Maître dans le rituel de réception. 1. L’homme est dégradé : constatation de son état 2. Il lui reste des moyens suffisants pour revenir dans son état

decem dies dormiuit. Per multas horas. - Apud Senecam. Hercules apud sanos furit.- Ab Troia uenit.- Cum amico ambulat Lucius.- Tu prae nobis beatus es.- Prae se pugionem ferebat Lucretia.- Pro Milone orationem fecit Tullius.- Pro viribus ago.- In foro stat Caius.- Sub terra habitabant.- Super Roma librum scribet.- E somno exit Tullia.- Cum sensu loquitur.- Ante oculos. Ante ianuam.- Inter diem.- Ante dies paucos. Ante Calendas. - Ad noctem. Ad calendas Graecas.- Multis cum puellis.- Post uallem agmen

nihilo inferiores. Sed qua ratione, aut quid tandem agentes? Videamus quid illi agant, quam vivant vitam. Eam si et nos vixerimus (possumus enim), illorum sortem iam aequaverimus. Ardet Saraph caritatis igne; fulget Cherub intelligentiae splendore; stat Thronus iudicii firmitate. Igitur si actuosae addicti vitae inferiorum curam recto examine susceperimus, Thronorum stata soliditate firmabimur. Si ab actionibus feriati, in opificio opificem, in opifice opificium meditantes, in contemplandi ocio negociabimur

sinunt. Et immersos et in cupiditatem infixos premunt, numquam illis recurrere ad se licet. Si quando aliqua fortuito quies contigit, uelut profundo mari, in quo post uentum quoque uolutatio est, fluctuantur nec umquam illis a cupiditatibus suis otium stat. 4 De istis me putas dicere, quorum in confesso mala sunt ? Aspice illos ad quorum felicitatem concurritur : bonis suis effocantur. Quam multis diuitiae graues sunt ! Quam multorum eloquentia et cotidiana ostentandi ingenii sollicitatio sanguinem educit

Et immersos et in cupiditatem infixos premunt, numquam illis recurrere ad se licet. Si quando aliqua fortuito quies contigit, uelut profundo mari, in quo post uentum quoque uolutatio est, fluctuantur nec umquam illis a cupiditatibus suis otium stat. 4 De istis me putas dicere, quorum in confesso mala sunt ? Aspice illos ad quorum felicitatem concurritur : bonis suis effocantur. Quam multis diuitiae graues sunt ! Quam multorum eloquentia et cotidiana ostentandi ingenii sollicitatio sanguinem

Et immersos et in cupiditatem infixos premunt, numquam illis recurrere ad se licet. Si quando aliqua fortuito quies contigit, uelut profundo mari, in quo post uentum quoque uolutatio est, fluctuantur nec umquam illis a cupiditatibus suis otium stat. 4 De istis me putas dicere, quorum in confesso mala sunt ? Aspice illos ad quorum felicitatem concurritur : bonis suis effocantur. Quam multis diuitiae graues sunt ! Quam multorum eloquentia et cotidiana ostentandi ingenii

fefellit​ . 745 Quem non ​ incusavi​ amens hominumque deorumque, aut quid in ​ eversa​ vidi​ ​ crudelius urbe? Ascanium Anchisenque patrem Teucrosque penatis commendo sociis et curva valle recondo; ipse urbem repeto et cingor fulgentibus armis. 750 Stat casus renovare omnis omnemque reverti per Troiam et rursus caput obiectare periclis. d. Aeneas gaat terug de stad in (II, 752­770)    Principio muros obscuraque limina portae, qua​ gressum ​ extuleram​ ,​ repeto et vestigia retro observata​ sequor​

lacrimas dextramque tuam te (quando aliud mihi iam miserae nihil ipsa reliqui),               315 per conubia nostra, per inceptos hymenaeos, si bene quid de te merui, fuit aut tibi quicquam dulce meum, miserere domus labentis et istam, oro, si quis adhuc precibus locus, exue mentem. te propter Libycae gentes Nomadumque tyranni               320 odere, infensi Tyrii; te propter eundem exstinctus pudor et, qua sola sidera adibam, fama prior. cui me moribundam deseris hospes (hoc solum nomen quoniam de

conceived as a kind of annexe or compartment.”[72] e) Funcionalitat extrareligiosa de l’islam (UE). « Islam [és vist] as a global symbol of resistance to […] Western political and cultural imperialism, capitalism, racism amb white-dominated bureaucratic states. This attraction has gained further appeal as young Muslim Europeans have faced new modes of racist and culturalist discrimination often in conditions of high unemployment.”[73] f) Associacionisme de base islàmica (Holanda). Enllà dels processos

generaliter cognitis et incipientibus nobis exponere jura (…) : ita videntur tradi commodissime , si primo levi ac simplici via, post deinde diligentissima atque exactissima interpretatione, singula tradantur ; alioquin, si statim ab initio rudem adhuc et infirmum animum studiosi, multitudine ac varietate rerum oneraverimus, duorum alterum, aut desertorem studiorum efficiemus, aut cum magno labore, saepe etiam cum diffidentia (quae plerumque juvenes avertit) serius ad id perducemus, ad quod leviore