Adolphe Thiers De La Propriete

Hommes produisent leurs idées et leurs biens : c’est une vision matérialiste de l’Histoire. La manière de produire les biens crée certains rapports entre les Hommes (ex : le protestantisme apparaît à l’époque libérale) :     rapports de propriété rapports politiques rapports sociaux création d’idées et religieuses Aujourd’hui le matérialisme existe toujours, au XIX e l’Histoire devient une science (elle est enseignée dans les universités) et regroupe principalement trois écoles :

instituer l’Etat que pour accéder à un bonheur plus concret, notamment en ce qui concerne la vie collective. Le contrat qu’ils ont conclu à cette fin, a été passé par chacun d’eux avec le futur monarque. Celui doit donc respecter les libertés et la propriété de ses sujets, en conséquence de quoi, toute violation du pacte par le prince dispense ses sujets de lui obéir. Si le prince est un tyran, et qu’il s’en prend à ses sujets, on peut se révolter contre lui. La nouveauté de Locke est que toute écart

poursuivra jusqu’au 29 juillet : se sont les 3 Glorieuses (comme le qualifieront les romantiques). Le peuple, ainsi que la bourgeoisie, demande un rétablissement des lois Républicaine. Afin de montrer son opposition à la loi visant à censuré la presse, Adolphe Thiers proteste en publiant un texte dans quatre journaux de l’époque (" le national ", " Le Temps ", " Le globe " et " Le journal du commerce "). Ce réquisitoire paraîtra sans autorisation le 27 juillet. Pendant ces trois jours, le peuple parisien barricade

la légitimation de l’action des révolutionnaires, l’oppression quelle qu’elle soit ne peut se justifier et tout individu a le droit de s’y opposer. L’article 17 de la DDHC porte sur la propriété : propriété définie comme un droit inviolable et sacré c’est la propriété individuelle qui s’oppose à la propriété féodale de l’AR, pour autant la déclaration prend soin de préciser qu’il peut y avoir des expropriations pour cause d’utilité publique mais que dans ce cas, il doit y avoir indemnisation.

complètement au paysan. Sur la tenure se font concurrence deux droits : celui du seigneur (le propriétaire éminent), et celui du paysan (le propriétaire utile). L'Ancien régime ignore donc la propriété romaine, droit absolu de posséder les choses et d'en disposer librement. Sur le même bien coexistent des propriétés simultanées. Mais une évolution va se produire. Jusqu'au XVIIIe siècle, les juristes considéraient le seigneur comme le vrai propriétaire des tenures. Au XVIIIe siècle, ils estiment avec Pothier

complètement au paysan. Sur la tenure se font concurrence deux droits : celui du seigneur (le propriétaire éminent), et celui du paysan (le propriétaire utile). L'Ancien régime ignore donc la propriété romaine, droit absolu de posséder les choses et d'en disposer librement. Sur le même bien coexistent des propriétés simultanées. Mais une évolution va de produire. Jusqu'au XVIIIe siècle, les juristes considéraient le seigneur comme le vrai propriétaire des tenures. Au XVIIIe siècle, ils estiment avec Pothier

avec Sainte-Beuve, Lamartine, Mérimée, Musset, Delacroix22. Adèle Hugo entretient une relation amoureuse avec Sainte-Beuve, qui se développe durant l’année 183123. De 1826 à 1837, la famille séjourne fréquemment au Château des Roches à Bièvres, propriété de Bertin l’Aîné, directeur du Journal des débats. Au cours de ces séjours, Hugo rencontre Berlioz,Chateaubriand, Liszt, Giacomo Meyerbeer, et rédige des recueils de poésie dont les Feuilles d'automne. Il publie en 1829, le recueil de poèmes les

nature permet l'égalité et la liberté. Mais cet équilibre est rompu . De nouveaux besoins forcèrent les hommes à travailler ensemble, à s'associer. Bien plus, la satisfaction des besoins créera les techniques pour mieux les satisfaire, comme la propriété: " le premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire ceci est à moi fut le vrai créateur de la société civile". Le propriétaire retire, pour ses besoins, un bien à la communauté. Dès lors, l'inégalité apparaît, et avec elle , les passions: l'homme

La déclaration rappelle les droits. Elle ne dresse pas une liste complète des droits (article 1). 3 idées principales : Principe d’égalité en droits Aspect de libéralisme : la personne prend une décision sans l’avis de l’État comme le droit de propriété (article 2 et 17) et la liberté d’entreprendre (article 2). Liberté d’opinion B. La DDHC fixe la nature du régime politique La déclaration fixe le régime en donnant au pouvoir plusieurs attributs qui sont ceux d’un État libéral, qu’on qualifie d’État-gendarme

(l’Article 13), la disparition des ordres, (l’Article 6) et l’Égalité d’accès aux emplois publics, (Article 6 également), cette liberté est une réaction directe des députés face aux règles de l ‘Ancien Régime. La DDHC, consacre aussi l’accès à la propriété ainsi que la sûreté, qui est le droit a un procès et la condamnation de l’arbitraire dans la condamnation et l’arrestation. (Articles 7, 8 et 9). La DDHC va aussi, créer, théoriser les nouveaux principes fondateurs de ce nouveau régime. Chaque