Affreux

avec la mort de Roxane la favorite, modèle de vertu. Montesquieu, Lettres Persanes (1721) Lettre CLXI (dernière) Roxane à Usbek, à Paris. Oui, je t’ai trompé ; j’ai séduit tes eunuques1 ; je me suis jouée de ta jalousie ; et j’ai su, de ton affreux sérail2, faire un lieu de délices et de plaisirs. Je vais mourir ; le poison va couler dans mes veines. Car que ferais-je ici, puisque le seul homme qui me retenait à la vie n’est plus3 ? Je meurs ; mais mon ombre s’envole bien accompagnée : je viens

peut se répéter et que le présent prend une autre forme. [...] [...] En effet, le premier vers le suggère ; il est terrible ces termes sont repris au 3e vers, et à la fin du poème. Ces vers montrent une tonalité tragique qui met en avant un mode affreux et atroce ; il insiste sur le fait qu’il n’a pas mangé : cela fait trois jours qu’il n’a pas mangé ( ) ça ne peut pas durer La quatrième strophe du poème est représentative de ce mode dramatique trois jours et trois nuits sont des petits vers qui

quitter. Que tu ne peux plus lacher sa main. Et que tu lui dis que sans elle , chaque minute est inutile . Et en revanche. Parce-que tout ne va jamais bien. Que ses yeux brillent. Pleurent. Lors d'une dispute. Qu'elle te lance au visage des mots affreux. Des cris de haine. Alors pardonne-lui. Recommence à zéro . Et dis lui. Cris le. Je t'aime. L'amour c'est ça. Ce n'est pas un jeu . Pas de la merde. C'est dangereux. Tu vois. Moi. C'est de ça dont je te parle .

Feu roulant. C'est juste. Pourquoi cet homme Avait-il un habit blanc ? Celui-ci, je le supprime Et m'en vais, le coeur serein, Puisqu'il a commis le crime De naître à droite du Rhin. Rosbach, Waterloo ! Vengeance ! L'homme, ivre d'un affreux bruit, N'a plus d'autre intelligence Que le massacre et la nuit. On pourrait boire aux FONTaines, Prier dans l'ombre à genoux, Aimer, songer sous les chênes; Tuer son frère est plus doux. On se hache, on se harponne, On court par monts

A. Quel est le rapport entre la science et la politique ? Car c'est bien de politique dont il s'agit, et pas de changement scientifique et/ou technologique. Tu pourrais parler de pièces de théâtre qui traitent de condition sociale et/ou de crimes affreux sans pour autant avoir une intention révolutionnaire. Je pense par exemple à la pièce Les Bonnes de Jean Genet, qui s'inspire d'un fait divers à dimension sociale (des bonnes qui tuent la bourgeoise qui les emploie), mais Genet a réfuté toute dimension

juger pas les gens sans leur reconnaitre. Car tout le monde en a quelque chose d’offrir aux autres. Par exemple, Driss trait Philippe comme il est un homme normal, il ignore son handicap et lui donne la chance de retrouver soi-même après son accident affreux. Pendant que Driss aide Philippe, Philippe lui donne l’occasion de rendre compte qu’il est plus qu’un criminel il est un homme bien capable de travailler et de surmonter ses difficultés et circonstances non-idéales. La scène la plus émotionnelle

étalant ses immenses traînées, D'une vaste prison imite les barreaux Et qu'un peuple muet d'infâmes araignées Vient tendre ses filets au fond de nos cerveaux, Des cloches tout à coup sautent avec furie Et lancent vers le ciel un affreux hurlement, Ainsi que des esprits errants et sans patrie Qui se mettent à geindre opiniâtrement. - Et de longs corbillards, sans tambour ni musique, Défilent lentement dans mon âme ; l'Espoir, Vaincu, pleure et l'Angoisse atroce

mot roturier ! Je fis une tempête au fond de l'encrier, Et je mêlai, parmi les ombres débordées, Au peuple noir des mots l'essaim blanc des idées ; Et je dis : Pas de mot où l'idée au vol pur Ne puisse se poser, tout humide d'azur ! Discours affreux ! – Syllepse, hypallage, litote, Frémirent ; je montai sur la borne Aristote, Et déclarai les mots égaux, libres, majeurs. Tous les envahisseurs et tous les ravageurs, Tous ces tigres, les Huns, les Scythes et les Daces, N'étaient que des toutous

sentent désorienté par les bouleversements sociaux qu’a causé la Révoltions. Le vague à l’âme qui a jailli de cette révolution est bien représenté dans ce vers : « Je n’aimais qu’elle au monde, et vivre un jour sans elle, Me semblait un destin plus affreux que la mort » (vers 25-26?), dans cette comparaison, Musset cherche à exprimer une douleur au plus profond de son âme qui fait en sorte qu’elle ne se compare a rien même pas à la mort. Un autre vers qui montre bien ce mal du siècle : « je me sentais

manquait pas, mais étaient-elles de vraies princesses ? C'était difficile à apprécier, toujours une chose ou l'autre ne lui semblait pas parfaite. Il rentra chez lui tout triste, il aurait tant voulu avoir une véritable princesse. Un soir par un temps affreux, éclairs et tonnerre, cascades de pluie que c'en était effrayant, on frappa à la porte de la ville et le vieux roi lui-même alla ouvrir. C'était une princesse qui était là, dehors. Mais grands dieux ! de quoi avait-elle l'air dans cette pluie, par