Afrique du Nord

chrétienne et lui ont même donné un Père de l’Eglise latine en la personne de Saint Augustin ; et puis l’islam est arrivé. Ce peuple a gardé la mémoire de ces influences des religions et des cohabitations. La présence des Juifs parmi les Berbères en Afrique du nord n’est pas un accident de l’histoire, il en est la répétition. Je suis heureux de l’accueil que notre cité réserve à cette exposition. Avec d’autres manifestations, celle-ci contribue à donner de Metz une image plurielle en valorisant sa diversité

multiplicité des disciplines à mobiliser : sciences historiques, géographie, ethnologie-anthropologie, linguistique et sciences de la littérature, sciences de la nature… ; ‒ en raison des difficultés de la délimitation du champ : « Monde berbère » / « Afrique du Nord »… ; ‒ parce qu’il s’agit d’un objet « sensible » dans le chams idéologique et politique, dont la légitimité (même universitaire) a été fortement contestée par la décolonisation. L’EB est assurément une encyclopédie très particulière : Elle rassemble

peinture. La plupart des œuvres de Delacroix sont d'inspiration littéraire. Mais il a aussi exécuté des œuvres engagées souvent en rapport avec l'actualité, comme Les massacres de Scio, et des tableaux à thème religieux. Au cours d'un voyage en Afrique du Nord, en 1837, il fut l'un des premiers artistes à peindre l'Orient d'après nature. L'orientalisme est caractéristique des artistes romantiques du XIXe siècle. Lors de l'exposition universelle de 1855, il fut reconnu comme l’artiste qui sut dépasser

moucharabiehs ,source de lumière et de fraîcheur ; puis nous verrons l’utilisation de la lumière par l’architecte ,pour enfin comprendre que son interprétation est,en fait, un pont entre deux cultures . Inventés en Orient , et répandus ensuite en Afrique du nord et même en Espagne,,(comme on peut le voir dans les origines différentes des trois moucharabiehs proposés : Inde, Espagne et Maroc) , ce sont des panneaux ajourés formant un grillage serré faits de petits morceaux de bois tournés et assemblés

réfugie très vite dans la littérature : c’est ainsi qu’il commence son Journal dont il poursuivra la rédaction toute sa vie. Il fréquente les cercles littéraires parisiens et rencontre Paul Valéry et admire Stéphane Mallarmé. Après un voyage en Afrique du Nord (1893-1895), Gide publie Les Nourritures terrestres en 1897, L’Immoraliste en 1902, La Porte étroite en 1909, Les Caves du Vatican en 1914 et La Symphonie pastorale en 1919. Il participe par ailleurs à la création de la Nouvelle Revue Française

islamité est traditionnellement savante et paisiblement cultuelle selon Ibn Khaldoun. Au XXe siècleCharles-André Julien et Jacques Berque ont tenté également d’étudier leur influence en Afrique du Nord principalement au Maghreb . Traditions : Jacques Berque, éminent sociologue et orientaliste d’Afrique du Nord, rattache les Ouled Sidi Yahia à un groupe ethnique arabe, bien différent des Ouled Nail et des autres groupes Hilaliens, en raison probablement d’un métissage avec les Berbères et de leur

libérés grâce à l'intervention d'Henri. Les quatre frères rejoignent ensuite leurs parents arrivés à Nice. Ils rentrent à l'école en septembre 1942 à Nice où ils passent toute une année scolaire (ils suivent l'avancée des alliés qui débarquent en Afrique du Nord en novembre 1942 puis en Sicile en juillet 1943). Dès leur arrivée à Nice, Maurice et Joseph sympathisent avec des soldats italiens2 et réalisent avec eux quelques trafics. Les Italiens mènent alors une « politique » différente des Allemands

לְגויֵהֶם‬et se traduit « Tels sont les descendants de Sem, selon leurs familles et leurs langages, selon leurs territoires et leurs peuplades » Les langues qualifiées "sémitiques" depuis 1781, forment un groupe de langues parlées dès l'antiquité en Afrique septentrionale, au Moyen et Proche-Orient. La théorie linguistique évolue, et les rassemble dans un groupe de langues chamito-sémitiques dont l'extension se serait opérée de l'Asie vers l'Afrique. Un nouveau courant linguistique, encore controversé

musicienne de formation. Il a été édité par les éditions Jeunesse l'Harmattan qui proposent des romans pour enfants dont les actions se déroulent un peu partout dans le monde. Il y est question d'un petit garçon, Amine, qui habite en Afrique du Nord dans une ville au bord du désert du Sahara, et qui est né d'une mère arabe et d'un père Touareg. Il a perdu sa mère et ne connaît son père que par la description qu'elle lui en a faite. Il part alors à sa recherche dans le désert. Durant ce voyage

 En 1852, Eugène Fromentin se rend en Afrique du Nord et devient un observateur très attentif des réalités du monde algérien en parcourant le Sahara, le désert que lui-même appelle : « le pays de la soif ». Il va faire un voyage tout en prenant des notes qui lui permettront, à son retour, de rédiger des lettres contenant tout ce qu’il a découvert. De même, il fera des tableaux qui auront une exactitude réaliste. Fromentin maîtrise la plume mais aussi le pinceau : à travers ses écrits, ainsi qu’à