Agogé Spartiate

changé. Partout la nouvelle configuration des rapports de forces sociales fait émerger une nouvelle donne politique. Deux nouveaux modèles, appelés à s'opposer dans le siècle à venir, se distinguent par leur originalité : l'oligarchie militaire spartiate et la démocratie athénienne. B – Les réformes politiques.  Dracon.  Solon.  Clisthène.  Périclès. … Voir TD 2 II – Le fonctionnement de la démocratie athénienne. A – La citoyenneté athénienne. Dans toutes les cités grecques

la Grèce ancienne, l'exemple de Sparte et d'Athènes Les spartiates impressionnaient à l'étranger, tant pour leur supériorité au combat que pour leur répartie, admirée par Platon. L'un des éléments qui font l'originalité de la cité spartiate peut se trouver dans son système éducatif, radicalement opposé à celui d'Athènes. Athènes est une ancienne cité de l'Attique. Le système éducatif de cette cité est très différent du modèle spartiate, d'ou l'interêt de cette comparaison. Sparte est un ancienne

d’organisation de la société différents. Cette lutte d’influence et cette opposition de principe à aboutit à ce que l’on a appelé, chez certains auteurs, le « mirage Spartiate », dans le sens ou Sparte était devenu dès le début du VIème siècle avant J-C un modèle, un idéal à atteindre pour les cités du monde Grecque. Le modèle Spartiate d’éducation des jeunes enfants, alors en formation de citoyen, jusqu’alors inédit et spécifique à cette cité, sera alors diffusé et deviendra source d’inspiration.

communauté d’hommes libres sur ce territoire: à côté des spartiates, les Périèques habitaient régions du pourtour. Une partie de la pop (Hilotes) vivait en servitude depuis longtemps. depuis la stabilisation récente? -espace occupé s’agrandit au milieu du 8ème s. par la conquête au moins partielle de la Messénie. -Une deuxième guerre (entre -650 et -620) achève cette annexion et alourdit domination. -Du côté de l’Argolide, spartiates échouent à étendre leur territoire voire leur influence (défaite

donné, fourni en même temps que sa main d’œuvre, sur cette terre vivent des Hilotes (cerfs et non pas esclaves marchandises, le hilote n’appartient pas au Spartiate et celui ci ne peut le vendre ni le frapper, sa tâche est de travailler la terre dont il va donner la moitié des revenus au spartiate et l’autre moitié pour lui même). Le Spartiate ou Homoioi va donc consacrer toute sa vie à la guerre, il s’entraîne à la guerre et vit jusqu'à 30 ans à la caserne. Tous les soirs il prend un repas commun

cas très particulier du service militaire dans la cité de Sparte. Là bas l’éphébie prend le nom d’agogé, c’est une éducations réservés au Homioi, les semblables, les citoyens de la cités qui eux ne cultivent pas le kélors. Ainsi, pour achever leur agogé les futurs soldats passent l’épeuve de la cryptie. Cette dernière consiste à aller vivre seul dans la campagne durant trois semaines afin de développer les qualités requises par un bon guerriers comme l’endurance, le courage, le partage. Cette ultime

multitude de travaux en sciences humaines le concernant. L’enfant est dorénavant envisagé comme un être en devenir, sujet de droits. L’époque de « l’éducation spartiate », au VIIème siècle avant Jésus-Christ, où les jeunes garçons, dès 7 ans- je ne parlerai pas de l’éducation des petites filles- étaient soumis à un entraînement dur (« agôgè ») visant à acquérir discipline, sens de l’obéissance et combativité, fait office aujourd’hui de légende très lointaine. Pourtant, pendant des siècles, Sparte

perse commandée par Darios Ier une célèbre victoire qui mit fin à la première guerre médique (490 av. J.-C.). Histoire et archéologie La bataille de Marathon s'est déroulée le 10 août 490 av. J.-C. (Cette date a pu être calculée car on sait que les Spartiates avaient dû reculer le moment de leur arrivée à cause d'une fête religieuse, les Karneia, qu'ils ne pouvaient interrompre avant la pleine lune.) La flotte perse, commandée par Datis et Artapherne, après avoir pris Érétrie, en Eubée, s'était, sur

Machiavel, Bodin, Hobbes, Locke, Rousseau, Bentham, Kelsen, Dahl… Les noms pourraient être multipliés à l’envie. La Grèce, en effet, a expérimenté presque toutes les formes politiques de la démocratie démagogique d’après Périclès à l’encasernement spartiate. Pour Aristote, la démocratie se définit par durée limitée du mandat des magistrats (non renouvelable), leur rotation, les limites de leur pouvoir, leur tirage au sort (ou leur élection, voir les derniers développements de théoriciens politiques