Ah Cruel Tu M As Trop Entendue

Juliette. – Si j’ai profané mon indigne mains cette châsse sacrée, je suis prêt à une douce pénitence : permettez à mes lèvres, comme à deux pèlerins rougissants, d’effacer ce grossier attouchement par un tendre baiser. JULIETTE – Bon pèlerin, vous êtes trop sévère pour votre main qui n’a fait preuve en ceci que d’une respectueuse dévotion. Les saintes mêmes ont des mains que peuvent toucher les mains des pèlerins; et cette étreinte est un pieux baiser. ROMÉO – Les saintes n’ont-elles pas des lèvres, et

par l'espoir d'intéresser davantage en se rapprochant plus de son siècle et de son pays, a osé faire paraître sous notre costume et avec nos usages, des moeurs qui nous sont si étrangères. Pour préserver au moins, autant qu'il est en nous, le Lecteur trop crédule de toute surprise à ce sujet, nous appuierons notre opinion d'un raisonnement que nous lui proposons avec confiance, parce qu'il nous paraît victorieux et sans réplique ; c'est que sans doute les mêmes causes ne manqueraient pas de produire

Celui-ci fait ainsi office de second père, en manifestant sa toute-puissance. Le deuxième texte est la comédie de Molière « le Misanthrope ». Dans l’extrait qui nous a été proposé Alceste a un entretien houleux avec Célimène. Il lui reproche d'avoir de trop nombreux prétendants. Célimène l'assure de son amour mais Alceste fait une crise de jalousie. Alceste se plaint des nombreux soupirants de Célimène. La coquette, tout en protestant de son amour pour le misanthrope, refuse de se couper du monde et

MADAME DE SOTENVILLE, sa femme. CLITANDRE, amoureux d'Angélique. CLAUDINE, suivante d'Angélique. LUBIN, paysan, servant de Clitandre. COLIN, valet de George Dandin. La scène est devant la maison de George Dandin. - 4 -ACTE I SCÈNE I. GEORGE DANDIN. Ah ! Qu'une femme Demoiselle est une étrange affaire, et que mon mariage est une leçon bien parlante à tous les paysans qui veulent s'élever au-dessus de leur condition, et s'allier, comme j'ai fait, à la maison d'un gentilhomme. La noblesse de soi est

même Pallas j'implorai le secours : Claude vous adopta, vaincu par ses discours, Vous appela Néron ; et du pouvoir suprême Voulut, avant le temps, vous faire part lui-même. C'est alors que chacun, rappelant le passé, Découvrit mon dessein déjà trop avancé : Que de Britannicus la disgrâce future Des amis de son père excita le murmure. Mes promesses aux uns éblouirent les yeux ; L'exil me délivra des plus séditieux ; Claude même, lassé de ma plainte éternelle, Eloigna de son fils tous ceux

conforme à l’esprit de l’Eldorado. Mais cette liberté n’existe sans doute que dans le pays merveilleux et idéal de l’Eldorado. Ailleurs, j’agissais en général sous la contrainte ou, au mieux, pour échapper à la contrainte car les guerres absurdes et cruelles empêchent la liberté. Cunégonde en a été victime, elle a été esclave, et regardé ce qu’elle est devenu, la vieille aussi a subi les méfaits des guerres. J’ai été prisonnier des Oreillons, j’ai rencontré un esclave torturé, la liberté n’est nulle

l'espoir d'intéresser davantage en se rapprochant plus de son siècle et de son pays, a osé faire paraître sous notre costume et avec nos usages, des mœurs qui nous sont si étrangères. Pour préserver au moins, autant qu'il est en nous, le Lecteur trop crédule de toute surprise à ce sujet, nous appuierons notre opinion d'un raisonnement que nous lui proposons avec confiance, parce qu'il nous paraît victorieux et sans réplique; c'est que sans doute les mêmes causes ne manqueraient pas de produire

traîtresse !… « — Vous êtes environnée de gens qui cherchent à vous plaire. Je vous rends vos promesses ; je vous rends vos serments. Voyez celui d’entre ces prétendants qui vous est le plus agréable ; acceptez-le, c’est moi qui vous en conjure… « — Ah ! Tanié, c’est vous qui me proposez… » — Je vous dispense de la pantomime de Mme Reymer. Je la vois, je la sais… « — En m’éloignant, la seule grâce que j’exige de vous, c’est de ne former aucun engagement qui nous sépare à jamais. Jurez-le-moi, ma belle

et Phèdre peut mourir. Donc, la parole permet le déroulement de la tragédie. La parole est aussi un moyen de possession pour Phèdre: En faisant son aveu, elle lie Hippolyte à elle et en fait son captif, le prisonnier de sa passion: "Ah! cruel, tu m'as trop entendue. / Je t'en ai dit assez pour te tirer d'erreur." (II, 5) Hippolyte ne peut pas échapper. Ils sont liés par la parole. La parole permet la retranscription des actions: Grâce à la parole, les personnages peuvent exprimer ou relater des

par l'espoir d'intéresser davantage en se rapprochant plus de son siècle et de son pays, a osé faire paraître sous notre costume et avec nos usages, des moeurs qui nous sont si étrangères. Pour préserver au moins, autant qu'il est en nous, le Lecteur trop crédule de toute surprise à ce sujet, nous appuierons notre opinion d'un raisonnement que nous lui proposons avec confiance, parce qu'il nous paraît victorieux et sans réplique ; c'est que sans doute les mêmes causes ne manqueraient pas de produire