Aigues-Mortes

faire sortir violemment  qui est dans la tête → cerveau  verser  drogue médicinale, onguent  Datif : avec  pierre  d’Ethiopie  aigu, tranchant + accusatif : le long de   faire une incision  flanc  prendre dans ses mains, saisir  cavité du ventre, ventre  nettoyer à fond  :

Camus (1913-1960) Naissance en Algérie; mort du père en 1914, Camus vit seul avec sa mère (c'est le cas de Rieux ici, et de Meursault dans l'Etranger)- cette « femme qui se taisait toujours », comme la mère de Rieux. Milieu modeste, tout comme Rieux. Il suit des études de philosophie tout en pratiquant passionnément le théâtre; atteint de Tuberculose (cf la femme de Rieux, malade, part se faire soigner dans une ville de montagne avant les évènements), il ne peut se présenter à l'agrégation

aux ongles noirs et casss sont ronges et couvertes de cicatrices la balafre travers sa joue est repoussante et dun blanc livide. Il a srement choisi leur auberge car il avait entendu dire quon ny tait bien et quelle tait isole. Il avait une voix aigu et chevrotante qui semblait avoir t rythm et brise sur les manuvres. Se fait appeler capitaine. Ne donnait pas limpression dun simple matelot mais un matre qui ne souffre pas la dsobissance. Le jour, il errait autour de la baie, muni dune lunette dapproche

philosophie est donc une notion qui joue un grand rôle dans sa vie et dans son écriture, comme le montre sa première œuvre, datant de 1937, L’envers et l’endroit (compilation d’essais littéraires sur des sujets assez divers), puisqu’il y parle déjà de la mort, du destin de l’Homme, du rapprochement entre désespoir et bonheur. A cette même période, il fonde et anime la troupe du Théâtre du Travail (il fait alors partie du Parti Communiste, qu’il a rejoint en 1935 et qu’il quittera en 1937) avec pour ambition

désargenté, dont la famille et le nom partent en désuétude. Il n’est pas aussi riche que ses ancêtres. Son manoir est délabré, sa famille, jadis grand nom de la région a perdu beaucoup d’argent et il se retrouve le dernier de sa race, en attendant la mort, et l’extinction de son nom : « Le sentiment de l’impuissance, qui suit la pauvreté, avait fait fuir la gaieté de ses traits et tomber cette fleur printanière qui veloute les jeunes visages. Des auréoles de bistre cerclaient déjà ses yeux meurtris

problème de santé. On s’intéresse à comprendre la santé en épidémiologie, à comprendre ce qui fait qu’on est en bonne ou mauvaise santé et comment fait-on pour améliorer la santé des gens. Être en bonne santé, c’est quoi ? * C’est ne pas être mort. * Pas être malade * Pas souffrir * Avoir la capacité fonctionnelle de vivre de manière satisfaisante. Pourquoi et comment est-on en bonne santé ? * Approche « magico-religieuse-morale » * Déterministe * Probabiliste *

puissance qui s'étendait désormais « aux limites du monde connu ». Cette période nous ai connue notamment grâce aux ouvrages d'un des plus célèbres écrivains grecs de l'époque romaine, Plutarque. Né à Chéronée, petite cité de Béotie, peut être en 46, et mort vers 120 après J-C, il se rendit vers l’âge de 20 ans à Athènes où il étudia la philosophie auprès du platonicien Ammonios les mathématiques et les sciences. Plutarque reçut le droit de cité d’Athènes et de Delphes, ou il fut l’un des deux prêtres

et aux mille tortures naturelles qui sont le legs de la chair : c'est là un dénouement qu'on doit souhaiter avec ferveur. Mourir... dormir, dormir ! Peut-être rêver ! Oui, là est l'embarras. Car quels rêves peut-il nous venir dans ce sommeil de la mort, quand nous sommes débarrassés de l'étreinte de cette vie ? Voilà qui doit nous arrêter. C'est cette réflexion-là qui nous vaut la calamité d'une si longue existence. Qui, en effet, voudrait supporter les flagellations, et les dédains du monde, l'injure

Moemersheim 1999 INTRODUCTION La question de la fin de la vie, pour ne pas dire de la mort, naît de l’intervention de nouveaux acteurs et de l’allongement de la durée de la vie. Elle revêt désormais des aspects éthiques dans le sens où elle remet en cause une certaine conception du monde et des hommes. Notre époque adopte une attitude paradoxale face à la mort, puisque nous assistons d’un côté à son rejet social qui ne cesse de s’accroître (y compris dans le langage)

intitulé « Voir sa mort » à L’Imparfait (1996), en passant par le « Portrait d’une ombre » qui constitue le troisième volet de Bréviaire (1976), la figure du suicidé sera posée par Chessex à l’origine de différents aspects de son identité d’homme et d’écrivain. De même, la présence de la mère – Lucienne Chessex, née Vallotton – se retrouve en filigrane de toute l’œuvre. Figure discrète, évoquée en peu de lignes, ou de pages, dans les textes autobiographiques antérieurs à sa mort, en 2001, Chessex