Aimé Jacquet

Radiophonique) et enfin à RFI (Radio-France Internationale). Il participe également à de nombreuses émissions sur France-Culture. Il est Directeur de Radio Caraïbes Internationale à Sainte-Lucie en 1962, l'année où il rencontre Léopold Sédar Senghor, Aimé Césaire et Alioune Diop. De 1971 à 1977, il crée et produit chaque semaine les émissions radiophoniques Le Magazine de l'Océan Indien et La Bibliothèque du Tiers-Monde, diffusées en Afrique francophone et en Océan Indien. Il co-anime Le Forum des Arts

TONIETTO 2°7 Florent 17/01/2010 Commentaire littéraire sur le « Discours sur le colonialisme » d'Aimé Césaire. Aimé Césaire est un écrivain, un poète et un homme politique français né en 1913 en Martinique et mort en 2008. Il est l'inventeur du néologisme négritude, concept qui défend la culture et l'identité des peuples à la peau noire. Il est l'auteur de nombreuses œuvres portant sur l'esclavage et la maltraitance des noirs comme « Esclavage et colonisation » en 1948 ou « Une saison

Il est des Nuits , Damas. Introduction: Léon Gontrand Damas est un écrivain est poète renommé antillais il est né à Cayenne mais fit ses études en Martinique ou il rencontra Aimé Césaire Damas fut lui aussi un des fondateurs de la négritude. Il enseigna même à l'université de Georgetown. Grand amateur du jazz, il publia en 1937 "Pigments" Recueil de poèmes dans lequel il écrit en 1962 " il est des nuits" la poésie que nous allons étudier. Dans ce poème Damas exprime une douloureuse expérience

Problématique En quoi ce poème est-il engagé contre le colonialisme ? Plan de commentaire I)Un poème autobiographique a)Une expérience personnelle -Expérience personnelle et retour aux sources -Il affirme son identité et revendique sa « négritude »au fil du texte. Quand il utilise l'imparfait au début du poème « c'était un bon nègre ... » on peut penser qu'il a subi des moqueries, celles-ci d'ailleurs. Il pourrait parler de lui à la 3eme personne. b)Une forme de poème digne de la culture

Un entretien avec Marcien Towa, professeur et philosophe proposé par David Ndachi Tagne Editions du Crac (Cet échange a eu lieu à Yaoundé en 1998) Où en est la philosophie africaine dans l'environnement d'aujourd'hui? Le philosophe peut-il réussir le pont de la pensée à la "praxis", autrement dit à l'action, notamment politique? Deux questions qui viennent à l'esprit lorsqu'on va à la recontre du Pr Marcien Towa, philosophe, ancien recteur d'Université et maire d'une commune de village. Marcien

Discours sur le colonialisme Aimé césaire Phrase 1 : Phrase annoncant le discours d'Aimé Césaire qui se place du côté des colonisés et non pas des colonisateurs. Phrase 2 : Série de questions, posant les principes entretenues par les colonisateurs pour justifier leurs actes. Question rhétorique. Sécurité? = Rapport avec la vie d'avant sans colonisateurs, les noirs = voleurs, tueurs. Culture? = les noirs n'ont pas de cultures? Donc les colonisateurs visent à instruire. Juridisme? = rapport aux

 Commentaire Cahier d’un retour au pays natal d’Aimé Césaire Sommaire : Introduction '' L’auteur I. La révélation indignée de l'état des Antilles A. Un réalisme sans complaisance B. La condamnation des populations C. Passage à l'abstraction II. La dénonciation des illusions A. Le charme trompeur des Antilles B. Une immense duperie C. Résignation au silence III. L'espoir au bout de la colère A. L'implication du poète B. Le rêve contre le cauchemar C. Formes et forces du

La négritude est un mouvement à la fois littéraire et politique, fondé à Paris dans les années 1930 par des étudiants noirs des Antilles et de l’Afrique. Les fondateurs du mouvement, Aimé Césaire, Léopold Senghor, et Léon Damas, espéraient éliminer les barrières entre les étudiants des colonies françaises. Ils s’inquiétaient non seulement de la collaboration entre les Noirs du groupe, mais aussi de l’unité de leur race. Ces inquiétudes ont inspiré la négritude. Les fondateurs de négritude étaient

Dans cette essaie je montrerai comment Césaire offre Cahier d’un retour au pays natal comme un prologue artistique, culturelle et linguistique pour reconstruire l’identité usurpé par les colonisateurs françaises aux indigènes ce qu’il aura précisé plus tard dans Discours sur le colonialisme. Cahier d’un retour au pays natal articule la métamorphose du narrateur et mis en liberté la conscience noire. Pour lui la liberté est nécessaire par achever l’examen des circonstances autour de la destruction

« antipoétique » contrairement à Shakespeare qui fait une véritable « œuvre d’art » en matière de langage. Cette pièce, comme souvent dans les réécritures pousse à faire « réagir » le spectateur. Cependant on se pose la question de savoir pourquoi Aimé Césaire a-t-il décidé de réécrire la tempête de Shakespeare ? Celui-ci avait répondu à cette question : « J’ai essayé de démystifier la tempête. En relisant la pièce j’ai été frappé par le totalitarisme de Prospéro… je m’insurge lorsque l’on me dit