Aimer à perdre la raison

il y a un temps pour tout ;;pour rêver ,grandir,attendre et meme essayer de se reconstruire ;j'ai appris temps au temps , cesser de vouloir alle plus vite que la musique ;A force de patienter , j'ai mis en sourdine les mélodies si douces à mon coeur , j'ai oublié l'importance des mots ,je me suis oubliée. la période de flottement s 'estompe je commence à me révéiller de trois années de reveries ,trois années à croire aux histoires qui ont bercé les premières années de ma vie .Ressentir mon coeur

Préface: la confondante diversitéÀ chaque fois que nous nous apprêtons à nous mettre en chemin vers un philosophe, à aborder une philosophie, il est bon de nous demander ce que nous y cherchons. Ce que nous en attendons. La chose semble absurde: ce n'est pas le lecteur qui apporte ses attentes, mais bien le philosophe qui offre un discours inédit, et la seule chose qu'a à apporter le lecteur, c'est sa disponibilité, sa capacité à recevoir ce que précisément il n'attendait pas, ne pouvait ni découvrir

Montesquieu, L'esprit des Lois, La corruption du principe de démocratie Le principe de la démocratie se corrompt, non seulement lorsqu'on perd l'esprit d'égalité, mais encore quand on prend l'esprit d'égalité extrême, et que chacun veut être égal à ceux qu'il choisit pour lui commander. Pour lors le peuple, ne pouvant souffrir le pouvoir même qu'il confie, veut tout faire par lui-même, délibérer pour le sénat, exécuter pour les magistrats, et dépouiller tous les juges. Il ne peut plus y avoir

et la sexualité sont deux choses bien distinctes. C’est d’ailleurs la raison pour laquelle j’ai créé un nouvel atelier l’an passé appelé Intimité et sexualité. L’intimité entre deux personnes correspond à donner la possibilité à l’autre de se faire découvrir pleinement et d’être une source de changement et d’amélioration commune. Vous vivez donc une vraie relation intime si vous êtes capable de vous confier, de vous révéler à votre partenaire sans avoir peur du jugement de ce dernier. Pour que l'intimité

il ne regarde jamais le tien. Ne pète pas un câble quand il met un cœur à une fille, tu pourrais te taper tous les gars sur terre il en aurait rien à faire. Ne pleure pas devant ses messages, supprime-les, c'est ce qu'il a fait depuis longtemps. Ne lui envoie plus de messages, tu risqueras de recevoir un "T'es qui ?". Arrête de te le mettre en tête, toi et lui c'est fini, il ne reviendra plus.. Avec tout ça, fait toi une raison bordel...*La vie ne te donne pas les personnes que tu veux. Elle te donne

Question de l’avocat de la défense Comment vous sentez vous face à la présente situation? Je suis démolie à penser que je vais peut-être perdre la garde de mon enfant alors qu’il n’en ai pas question. J’ai très peur pour mon bébé, je l’aime tellement. Je suis si tellement stressée depuis plusieurs mois, je ne pense qu’à lui, il me manque terriblement. Tenez-vous vraiment à obtenir la garde de votre enfant? Absolument, je ne peux pas vivre sans lui. J’ai portée cet enfant, j’ai développée

principalement de songer à nous, et qui nous fait perdre insensiblement. Sans cela, nous serions dans l'ennui, et cet ennui nous pousserait à chercher un moyen plus solide d'en sortir. Mais le divertissement nous amuse, et nous fait arriver insensiblement à la mort. » -Blaise Pascal Premièrement Pascal pose une définition du mot misère, la misère peut représenter un problème où une pauvreté. Cette définition condamne le divertissement, on peut comprendre pourquoi en faisant attention à sa biographie. Blaise

J'ai été aimé et je n'ai pas su aimer J'ai crié et sauté de tant de joies,  j'ai vécu d'amour et fait des promesses éternelles,  mais je me suis brisé le coeur, tant de fois ! J'ai pleuré en écoutant de la musique ou en regardant des photos J'ai téléphoné juste pour entendre une voix,  je suis déjà tombé amoureux d'un sourire J'ai déjà cru mourir par tant de nostalgie et...  ...J'ai eu peur de perdre quelqu'un de très spécial (que j'ai fini par perdre)...  Mais j'ai survécu ! Et

Intro Dans ce texte tiré des Pensées qui est une apologétique de la vie chrétienne destinée à convertir les athées, Pascal soutien deux thèses très liées. Tous d’abord que le moi n’est pas connu tel qu’il est vraiment, d’où il n’est pas possible d’aimer l’autre pour la personne qu’il est, mais pour les qualités qu’il a. Tout en suivant le raisonnement de l’auteur, nous allons voir tout d’abord comment il introduit son idée par trois exemples pour nous introduire dans sa thèse, puis voir

accompagné de savoir". De même, les expressions "perdre conscience" ou "perdre connaissance", que l'on emploie indifféremment, témoignent d'une proximité entre conscience et connaissance. Toutefois, dans quelle mesure la conscience de soi est-elle une connaissance de soi? La possibilité d'une telle connaissance supposerait une stabilité, une permanence de mon être. Or, je fais l'expérience d'un changement continuel en moi-même. A chaque instant, j'ai affaire à une pensée différente. La conscience est aussi