Aimé Césaire Colonisation Et Civilisation

Objet d’étude : DU COTE DE L’IMAGINAIRE. Séquence : lire le monde dans L’Enfant Des Passages ou La geste de Ti-Jean, Ina CESAIRE Capacité : interpréter le discours tenu sur le réel à travers le discours de l’imaginaire Connaissances : imaginaire-merveilleux-conte Séance 1. Comment le monde est-il représenté dans ce texte ? 2 heures Support : la liste des personnages. (DOC. 1) Cette liste est à la fois la didascalie initiale de la pièce et un discours explicatif sur le sens du conte. A ce titre

fondements historiques 2. Les fondements philosophiques III. Rôle de la culture africaine IV. Rôle du nationalisme africain Conclusion Bibliographie INTRODUCTION La négritude est un courant né dans les années 1930 avec Aimé Césaire et L. S. Senghor (c’était un poète, écrivain et homme politique sénégalais. Il a été le premier président du Sénégal (1960-1980) et il fut aussi le premier Africain à siéger à l'Académie française. Il est le symbole de la coopération entre la France

d'esclavage. → + = richesse et dvlpt → sur le plan politique: progrès = fctr de puissance éco ( il faut que la pop soit « riche » pour la puissance du peuple.) → sur le plan culturel: le progrès matériel est facteur de progrès culturel. Les civilisations qui se sont enrichis => victimes de leur propre succès ; progrès : perte de valeur moral. = forme de dépendance; exploitation social ( ex de la femme). Le progrès oui, mais pourquoi ? L'homme amasse de quoi vivre alors qu'il à de quoi vivre

de l'Afrique, le panafricanisme longtemps agité par les panafricanistes Kwamé N'krumah, Marcus Garvey, Georges Padmore, William Dubois, Cheikh Anta Diop, s'attacha à promouvoir la culture noire et précisa la notion de « négritude » avec Senghor et Césaire. Les panafricanistes affirmèrent la capacité des peuples noirs à se déterminer eux-même. Et déjà, visèrent la constitution des Etats Unis d'Afrique par une tendance à confédérer la plupart des Etats africains après leur accession à l'indépendance

ou hiératique sur des rouleaux de papyrus soit gravés en scripte hiéroglyphique sur des murs de pierre dans les monuments d'Égypte. ------------------------------------------------- La littérature phénicienne, grecque, et latine[modifier] La civilisation carthaginoise produisit un grand empire basé en ce qui est aujourd'hui Tunisie. La littérature disparut après lesguerres puniques, avec la destruction des bibliothèques à Carthage ; cette littérature s'écrivait en phénicienne mais aussi en grec

principalement de Césaire comme une littérature des origines des Antillais. Etudier donc Senghor nécessite pour le moins d'approfondir cette notion de négritude et au préalable de mettre en évidence un certain nombre d'ambiguïté. 1. Champ d'investigation Dans le cadre de notre étude, nous considérerons la négritude à travers trois écrivains majeurs : René Maran, Martiniquais d'origine guyanaise ayant fait ses études en France et dont Batouala obtint le prix Goncourt en 1921, Aimé Césaire et Léopold Sédar

Véritable roman nègre, encouragé en cela par son ami Philéas Lebesgue qu'il vient rencontrer à Beauvais dès 1915. Il obtient le prix Goncourt en 1921. Dans la préface de ce roman (et le préface seule), René Maran dénonce certains aspects de la colonisation, ce qui entraine des controverses et lui vaut des inimitiés. Il met fin à sa carrière coloniale quelques années plus tard et continue celles d'écrivain et de journaliste littéraire et de radio à Paris où il résidera dorénavant, y compris durant

morcellement par l’histoire. A) La Caraïbe précolombienne. Colonisation de la région par plusieurs Etat européens. Morcellement plus ancien. Commerce avant « la découverte » de l’Amérique par Christophe Colomb. Il existait une caraïbe précolombienne déjà morcelée. Peuples et cultures distinct avant l’arrivée de Christophe Colomb en 1492. * Arawak * Caraïbes ou Kalinas * Ciboneys * Tainos B) Les colonisations européennes. Rapport entre capitalisme européen, la traite

supprime, et voici extirpée la racine du mal. Plus à trimer sans relâche ! Plus de meurt-la-faim ! Georges Orwell, La ferme des animaux, discours de Sage l’Ancien, 1945. Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme, 1950. Mais parlons des colonisés. Je vois bien que le colonialisme a détruit : les admirables civilisations indiennes et que ni Deterding, ni Royal Dutch, ni Standard Oil ne me consoleront jamais des Aztèques ni des Incas. Je vois bien celles - condamnées à terme - dans lesquelles

« L’influence de l’Art africain sur l’Art européen du début du 20ème siècle » « Aucune race ne possède le monopole de la beauté » Aimé Césaire Art nègre, primitif, tribal ou encore premier, beaucoup de noms ont été attribué à l'art du continent africain selon les époques sans jamais réellement parvenir à le définir. Bien que reconnaissant la qualité artistique des sculptures ou des masques, ces formules confondent souvent tous les peuples, les styles ou encore les époques car elles