Aimé Césaire Discours Sur La Négritude Commentaire

travail de rédaction du commentaire littéraire savoir utiliser des extraits pour justifier des arguments savoir réinvestir des connaissances et approfondir sa réflexion sur un thème Séance 1 Définition des littératures postcoloniales 1) l'histoire littéraire moderne et contemporaine . L'orthographe : une prise en compte du contexte Définition et enjeux des littératures postcoloniales brouillon : la négritude ( année 30 ) fondateur Aimé Cesaire , Senghor Damas théatre

Commentaire composé Une tempête, Aimé CESAIRE II, 2 Aimé Césaire, grand écrivain et poète Martiniquais du XXème siècle écrit en 1969 Une tempête, pièce de théâtre en trois actes. Il s’agit d’une réécriture de la pièce La tempête de William Shakespeare, comme l’indique la note « Adaptation pour un théâtre nègre ». Cette pièce est une critique directe à l’encontre de la colonisation. Dans la version de Césaire, Prospero fait figure de colonisateur, et Caliban endosse le costume de l’esclave qui

NATAL Auteur : Aimé CESAIRE Première Publication : 1939 Edition : Présence Africaine Mention des caractéristiques du livre : auteur, éditeur, date de publication,… / 2 points Cinq passages d’au moins dix lignes/vers sans fautes / 5 points Cinq commentaires d’au moins dix lignes intégrant une opinion personnelle et des mots techniques (Fiche 17) / 10 points Soin, originalité de la présentation, investissement dans le travail / 3 points   PRESENTATION Aimé Césaire était un poète

2 La négritude ou le « soleil de l’âme » Jean-René Bourrel « Rendre à Césaire… » La négritude comme volonté et représentation La négritude en actes La solitude du Dyâli Sommet de masque, tyi wara, Région de Saro, Mali (bois et pigments). ©Musée Dapper, Paris/photo Hughes Dubois. Paris, capitale nègre Voilà quelles sont les valeurs fondamentales de la Négritude : un rare don d’émotion, une ontologie existentielle et unitaire, aboutissant, par un surréalisme mystique, à un art engagé et fonctionnel

CAHIER D'UN RETOUR AU PAYS NATAL AIME CESAIRE (1913 – 2008) Descendant des anciens esclaves déportés de leur Afrique natale vers l’Amérique et privés de leurs langues, de leurs religions, de leurs folklores, il s’est senti très vite, dans l'île de son enfance qui était une colonie, seul, désorienté, mal à son aise. À Basse-Pointe, petit village du nord de la Martinique, les vagues immenses, le paysage lui plaisait beaucoup, mais il avait le sentiment très profond d’un progrès à faire, d’une

Lectures cursives : Exercices d’analyse et d’appropriation du texte · FRANCIS PONGES, Le parti pris des choses, 1942 POESIE · AIME CESAIRE, Discours sur le colonialisme, 1950 LITTERATURE D’IDEES (discours) · CHODERLOS DE LACLOS, Les liaisons dangereuses, 1782 ROMAN (épistolaire) · JULES ROMAIN, Knock ou le triomphe de la médecine

situations et leurs propres visions du monde, il fallut attendre les années 70 durant lesquelles les femmes commencent à publier. La littérature africaine noire a longtemps été la chasse gardée des hommes. Pas l’ombre d’une femme parmi les poètes de la négritude, ni parmi les romanciers qui ont pris le relais des poètes à l’approche des indépendances. Il a fallu attendre les années 70 pour voir les premiers écrivains femmes arriver sur la scène littéraire. De Calixthe Beyala dont C’est le soleil qui

 Dans l’œuvre littéraire d’Aimé Césaire, le théâtre occupe une place centrale incontestable, aussi bien par l’abondance et la variété des pièces dramatiques, par l’implication de cet écrivain dans la réalisation de ses œuvres, que par ses réflexions sur le théâtre Négro-africain et son action de promotion pour cet art en Martinique. LES PIECES DE CESAIRE (Tragédie du roi Christophe) Les pièces de Césaire sont au nombre de quatre et sont concentrées dans le temps entre 1956 et 1973, comme s’il

: Michel Leiris et son Afrique fantôme, Georges Balandier et son Afrique ambiguë, pour ne citer que les plus poètes et deux proches aînés. Mais depuis longtemps déjà la tutelle n'est même plus nécessaire. C'est grâce au Martiniquais Césaire renouant avec la négritude un pacte par les Blancs brisé que toute une génération d'Africains, au témoignage d'Alioune Diop, a pu sauver son âme 3. Et qui ne se rappelle aussi le cri de reconnaissance — la voix retrouvée — poussé par la critique québécoise lorsqu'enfin

société hédoniste dans son refus fort discutable d’occulter le trépas. Gardienne des traditions séculaires, elle s’emploie à réhabiliter la figure de la Faucheuse, cette compagne familière, dont le nom a disparu comme par enchantement, dans le discours des personnes policées. A une mort aussi silencieuse qu’interdite, le théâtre entend opposer une mort livresque qui reste profondément bavarde. En outre, les dramaturges semblent d’autant moins autorisés à se taire sur les morts théâtrales qu’