Alain Chacun A Pu Remarquer Au Sujet Des Opinions Communes

seulement à la vie, mais aussi à la dignité de la personne humaine (en tuant des innocents, des civils, mais aussi par les actes de barbarie qu'elle permet, et par les conséquences psychologiques qu'elle a sur les militaires). Elle a pu servir de légitimation à l'esclavage, le vaincu devant se soumettre corps et âme au vainqueur (…) PLAN I) La guerre ne peut être juste A. La violence B. La guerre irrationnelle C. Une négation de la justice II) Un moyen en vue d'une fin juste A. Un moyen

Pistes d’intervention 14 Conclusion 18 Bibliographie 19 Introduction Dans le cadre de ce travail, nous aborderons la thématique des processus de groupe. Ce sujet nous intéresse particulièrement, car tout au long de notre vie, nous sommes amenées dans notre cadre social, personnel et professionnel à évoluer dans une multitude de groupes. À la suite de cette introduction, nous traiterons les concepts en lien avec les processus de groupe. Nous présenterons également la situation hypothétique

d'abord les termes du sujet: par le terme seul, il est ici entendu l'isolement et l'absence de contact, par exemple, l'ermite est seul car il vit retranché de la civilisation. Le sage de l'antiquité, lui aussi, prônait la solitude. Le terme être soi même correspond à penser par soi même, affirmer sa propre personnalité, détenir ses propres convictions et son propre jugement. Ce sujet fait intervenir la conscience réflexive. L'homme est le zoon politikon d'Aristote, c'est à dire une citoyen avant

Interviews d'Alain Gerber avec le Professeur Alfred A. Tomatis Publiée dans la revu «SON Magazine» Paris, (France) de 1972 à 1977 Numérisation, et mise en page, par Christophe Besson, Juin 2010 Le rôle de l'oreille dans le développement de l'être humain. Alfred A. TOMATIS : "NOUS PARLONS AVEC NOTRE OREILLE". (Magazine "SON" - nº30 - Septembre 1972). Il apaise les angoissés, calme les nerveux, équilibre les instables, aide à assimiler les langues étrangères. Il combat le surmenage

Il existe cependant d'autres fonctions à ce langage 1. Le langage est l'expression de la pensée 2. Un moyen de connaissance 3. Le pouvoir du langage III. Remise en question de l'utilité du langage 1. Le langage peut nous désservir 2. Le langage peut ne servir à rien, langage trivial 3. L'usage poétique du langage, jouer avec le langage 4. La véritable communication S'interroger sur le langage est un défi que tous les philosophes ont été prêts à relever. Ce langage qui nous permet de

marin a commencé en moi par un certain rythme, qui est celui du vers français de dix syllabes, coupé en quatre et six. Je n’avais encore aucune idée qui dût remplir cette forme. Peu à peu des mots flottants s’y fixèrent, déterminèrent de proche en proche le sujet, et le travail (un très long travail) s’imposa. ” Paul Valéry SOMMAIRE INTRODUCTION 4 I-Les origines de l’écriture d’invention 8 II-Les problèmes de l’écriture d’invention au lycée 26 III-L’écriture d’invention à l’épreuve

culture média . SOMMAIRE : INTRODUTION I- Le rôle des institutions dans la promotion de la diversité A- Historique 1) Les institutions a) 1975-1989 : les débuts du FASILD b) 1989-1995 : création de deux autres institutions (CSA et HCI) c) Investissements du Conseil Supérieur de l'Audiovisuel d) La participation du HCI dans le débat pour la diversité 2) Les Associations militantes a) Le Collectif Égalité b) Le Club Averroès c) Le club antillaise d) Sos-Racisme e) Les autres associations B-

Sujet : « La différence n'est pas le contraire de l'harmonie mais sa condition. Là où la différence fait défaut, c'est la violence qui menace » (René Girard). I- Réflexions sur et autour du sujet 1. Le champ « Chacun appelle barbant ce qui n'est pas de son usage ». Par ces mots, Montaigne appelle à admettre que ce qui est différent de ce que l'on connaît a une valeur. Il critique l’attitude assez répandue qui pousse parfois les individus comme les sociétés à porter un jugement de valeur

Notion Série Académie Année Auteur Texte 0 « On assiste aujourd'hui en plusieurs endroits à l'apparition de la culture d'une société dont le "commerce" constitue l'âme tout autant que la rivalité individuelle chez les anciens Grecs et que la guerre, la victoire et le droit chez les Romains. Celui qui pratique un commerce s'entend à tout taxer sans le fabriquer et, très précisément, à taxer "d'après les besoins du consommateur", non d'après ses propres besoins les plus personnels : « Quels

JUSTES ? La guerre est une réalité toujours tragique : il y a des morts, beaucoup de morts, des destructions, des ruines. Les progrès techniques dans le domaine de l’armement n’y changent rien. Bien au contraire. Ils permettent de tuer de plus loin, et parfois massivement. Déclarer la guerre, c’est ouvrir une époque de malheur. On comprend donc que la guerre soit une « pierre d’achoppement » pour la raison. Elle impose à la réflexion du philosophe et du citoyen qui se veut philosophe