Alain Elements De Philosophie

bioéthique, Jocelyne Decompoix précise la difficulté en invoquant le décalage qui existe entre le professeur de philosophie et le professeur de biologie : « Le premier point d’achoppement a été la mise en évidence de la problématique ; notion en vogue actuellement, mais dont la signification ne fait pas l’unanimité : pour la biologie, elle semble être une question; pour la philosophie, une alternative prêtant à discussion. » (© Côté Philo, février 2003) Un tel décalage existe peut-être plus généralement

essaie de l'attacher à la maison par son « âme ». Pendant la nuit, au plus fort de son sommeil, la mère inquiète lui coupe les ongles des mains et des pieds, et aussi un peu de ses cheveux. Le lendemain on fait venir le sorcier. Il « attache » ces éléments, c'est-à-dire il crache sur eux, et, tout en prononçant certaines formules, il les cache dans la charpente de la maison. De la sorte, le jeune homme se trouve enchaîné à la maison, et débarrassé de ses impulsions de vagabondage […] ». Ensuite,

lui: « Non! » Lorsque je veux savoir si une vérité est bonne et salutaire, si c'est une vraie vérité, je me l'incorpore, je l'ingère, pour ainsi dire; si elle me convient, si elle collabore harmonieusement au sein de mon organisme avec les autres élément de mon psychisme, si je continue à bien fonctionner, à bien me porter et si rien en moi ne se révolte contre l'intruse, je me dis que c'est là une bonne vérité, qu'elle n'est pas vénéneuse, qu'elle ne me nuit pas. (...) Une grande vérité crée dans

CRITIQUE DE L'IDEOLOGIE LIBERALE Alain de Benoist N'étant pas né de l'œuvre d'un seul homme, le libéralisme ne s'est jamais présenté comme une doctrine unifiée. Les auteurs qui s'en sont réclamés en ont donné des interprétations parfois divergentes, sinon contradictoires. Cependant, il fallait bien qu'il y ait entre eux suffisamment de points communs pour qu'on puisse les considérer les uns et les autres comme des auteurs libéraux. Ce sont précisément ces points communs qui permettent de définir

PHILOSOPHIE CHAPITRE 4 : LE DESIR D'un côté, le désir peut être vu à la fois comme l'essence et le moteur de l'homme : il fait partie de son origine et contribue à la définir. Cependant, on peut aussi considérer le désir comme une source de souffrance, car le désir est tout-puissant et subordonne la raison. Certains cherchent donc à se libérer des désirs, mais il s'agit surtout de les maîtriser et de les limiter. I Le désir, essence et moteur de l'homme A Désir et besoin Il existe une différence

philosophique, la vérité n'est donc ni un fait, ni un donné. Au contraire, elle doit toujours être recherchée. Nous sommes alors renvoyés au problème de ses conditions d'accès, et à celui des critères du jugement vrai. Depuis la naissance de la philosophie, le débat sur la vérité oppose ceux qui, comme les sophistes, pensent qu'elle réside entièrement dans l'opinion subjective et ceux qui, comme Platon, pensent qu'elle consiste à savoir ce que sont les choses en elles-mêmes, objectivement, indépendamment

"présocratiques" (en dépit parfois du bon sens chronologique...), le thème de la contradiction et des contraires constitue une sorte de fil rouge qui permet de situer "philosophiquement" 'mais aussi moralement et même politiquement) chacun d'entre eux (leur philosophie générale...). Ceci pour autant que leurs écrits, souvent cités dans le texte de détracteurs ou de "disciples", soient décelables dans leur vrai sens, identifiables et vérifiables.  Les figures d'HERACLITE  (vers 576-480 av JC) et de PARMÉNIDE (vers

incontournable est celui de la Comédie-Française : http://www.comedie-francaise.fr Vous y trouverez de nombreux dossiers concernant notre dramaturge : Parcours Molière E  Ce dossier de la Comédie-Française fournit des outils pédagogiques et des éléments sur le contexte historique dans lequel vécut Molière ainsi que les principales étapes de sa vie, autant de pistes pour préparer les élèves à l’étude de l’œuvre de Molière. Molière et ses personnages : le tableau d’Edmond Geffroy E  Ces

de conséquences fâcheuses sur leurs exportations. Elles vendent donc du yuan contre des dollars pour maintenir la parité entre les devises des deux pays. L’euro, lui, trinque. Il grimpe contre toutes les autres monnaies. L’euro est géré avec une philosophie allemande: on ne joue pas avec la monnaie. Le seul objectif de la Banque centrale européenne est de maintenir un bas taux d’inflation. Voilà comment l’Europe se transforme en dindon de la farce. Les Américains, eux, suivent une politique qui leur

Bourget partage avec Barrès l’idée que le malheur des individus vient de la perte des repères ancestraux, ce que Barrès appelle le déracinement avec son roman Les Déracinés. II) Emergence de nouvelles voies 1) Le roman poétique Publié en 1913 par Alain-Fournier, Le Grand Meaulnes marque une étape significative dans l’évolution de l’écriture romanesque. Entre rêve et réalité, le récit conte l’histoire d’un héros Augustin Meaulnes, qui au terme d’une errance fait la connaissance d’Yvonne de Galais